奔白仁

珞巴语音译。珞巴族狩猎祭祀，一种大型的系列祭祀活动的总称。盛行于博嘎尔部落。“奔白”是对野牛的讳称，“仁”是“送”的意思，“奔白仁”意即“为野牛送灵”。祭祀活动一般在捕杀到野牛的当天和以后的数日内连续进行，包括“隆德当木”、“百叶”、“贡布夏布”、“玉棱底日”、“囊木达日”、“协劳白”、“麦劳包勒白”和“崩德岗德”仪式等一系列相关的祭祀活动。在猎获到野牛的当天需要举行“隆德当木”和“百叶”仪式，前者是一个肢解和分装捕获到的野牛的仪式，后者是一个为了防止恶鬼跟随作祟的仪式。在狩猎之后返回村寨的路上过山口时，还需要施行一种小型的法术：把路面的土刨松，用竹子摆一个“日”字形，在日字的两个方框中压上两个相向的牛蹄印，目的是让管理山林野兽的鬼灵“东金”无法辨别方向，以保证猎人们的回程安全。这种小型的法术，需要在临近村寨时再重复一次。进村以后，在主猎者家门口搭建简易的祭台，举行“贡布夏布”仪式。第二天，举行名为“玉棱底日”的仪式；第三天，举行名为“囊木达日”的仪式；第四天举行“协劳白”仪式；第五天，举行“麦劳包勒白”仪式；最后一天举行“崩德岗德”仪式。整个系列祭祀活动在歌舞中结束。珞巴族在狩猎之前也举行祭祀活动，但仪式一般较简单。大型的狩猎祭祀活动多在狩猎以后进行。近代以来，大型狩猎祭祀逐渐演变成民族节日，已不单在狩猎时进行。每年冬月，不管是否出猎，都要举行狩猎祭祀活动。

中国原始文明的其它文章：

• 做水鬼
• 做七扫荡
• 做客忌
• 做醮
• 做箭桥
• 做嘎