接龙

湖南西部、贵州东部等地苗族重大祭神庆典之一。在传统观念中，龙是富贵吉祥的象征，认为龙神司掌着人间的兴盛或衰败，每个家庭如遇风调雨顺、五谷丰收，或是添福添寿、诸事顺心，便是龙神赐福，就要举行“接龙”仪式祭谢神灵。接龙的时间一般在每年农历九月或十月，为时一天。接龙仪式以家庭为单位举办。事前，先请族中识天文地理的长辈择定吉日，再请精通苗史、苗俗的巫师施度法事，并通报舅辈、亲戚朋友、家族兄弟。祭家要准备一头小花猪、一只白公鸡以及糯米粑、小米粑、五色纸和一匹白布。祭前三天，将自家屋里屋外打扫干净。祭前一日，巫师前来家中，安排应做事宜。首先在堂屋前设龙神座，用一晒席铺于屋内地上，屋内摆一小方桌，屋外摆一大方桌。主人拿一匹白布给巫师，从屋外抛向屋内，再用竹篾和彩纸扎一龙头，插于门外大方桌前，表示一条龙卧于家堂中。大小方桌上各摆一升白米、五个酒碗、五堆糯米粑、一尊香炉。方桌两侧贴若干剪成尖齿形的五色花纸条幅。堂屋晒席上垫花布，上面置满金银首饰、绣花衣裙等物。席中央和四角上摆五个长形木盘，木盘中放五条龙形糯米粑即“龙粑”。席中央木盘正前面并列摆五个青花碗称“龙碗”。晒席两侧摆若干柱形糯米粑和小米粑，称“金柱银柱”。神座旁摆专供“龙公”、“龙母”用的包袱、雨伞。屋里屋外插满各式各样的五彩纸剪成的小旗。

祭日，天亮后，祭主人在祖先神位前摆肉、酒、饭各三碗，再放三双筷子，请巫师敬祖先。巫师边敲打乐器边诵唱苗族史诗，从开天辟地、跋山涉水长途大迁徙，一直唱到定居地和祭家宗族支系、祖公祖婆为止。敬祖先要敬到十二代祖公和十三代祖婆。并表示把祖先们请到家中，安排就坐，与后代子孙们共庆欢乐。待吃完早饭，亲朋都到齐，祭家开始敲锣击鼓敬龙神。巫师边摇铜铃，边诵念敬龙神的唱词。唱词大意是：请东方青龙、南方赤龙、西方白龙、北方黑龙、中央黄龙五方龙神，前来苗山苗寨。巫师唱毕，接着是组队接龙。队伍的领头人称“龙公”、“龙母”。龙公由祭家男主人装扮。龙母需三人至七人，且需单数。第一龙母由祭家女主人装扮，其余由祭家直系亲属中的妇女充任。龙公身着家织的花格布新衣，足登新布鞋，头裹青丝帕，腰缠彩绸带，再背一小布包，左手抱一提水瓦罐，右手拿青布伞。站在堂屋内队列最前。龙母数人，脚穿船形绣花鞋，用白布袜裹脚，身穿丝织百褶长彩裙，绣花滚边上衣，系五彩绸带，头裹新包帕，垂耳吊环，满身金银首饰，每人拿一青布伞，一个接一个地站在龙公后面。紧跟龙公龙母的队伍是乐队。乐器有芦笙、双管唢呐、长管大号、海螺、锣、鼓及钹等。其余参加者则尾随乐队，且每人持一五彩小旗助兴。出发之前，巫师取下桌边的龙头，指定一少年握杆站于龙公之前，并用竹筷敲青花碗，接龙队开始出发。同时屋内锣鼓齐鸣，屋外燃放火炮、鸣响铁铳。龙公龙母走出堂屋，打开青布伞，蜿蜒而行，队列缓缓走出村寨。行进中人们将手中的五彩小纸旗插于沿途。行至水边或井边，巫师要念请龙咒。龙公龙母出列往水边或井口，共同合力用瓦罐取水，象征将龙接回，打伞而归。这时，再次燃烛焚香，敲锣打鼓，燃放火炮。接龙队伍将返家时，留在家中的家人敲碗欢迎，把龙队接回家中。接龙队伍进家时，沿堂屋神座从右到左绕场三圈。之后大家一同跳接龙舞。祭祀活动达到高潮。舞毕，龙头插往堂屋后壁，龙队解散卸装，主人散撒龙粑，表示感谢。然后献花猪，巫师念献词后宰杀，煮熟五脏，祭家龙并献龙神酒，请五龙归位。最后，在堂屋当中挖一个坑，深、宽约一尺，坑内置一青龙瓷碗，将龙公龙母用瓦罐取回的水，即称“龙水”倒入碗中，再掺一些烧酒、银粉、朱砂等。瓷碗周围垫土以稳固，上面再盖一个瓷碗，坑上用石板覆盖，称为“龙室”。巫师双手抱白公鸡，站在石板前，默念巫词，表示龙位已安好，家龙已住下，祭家将大吉大利，幸福安康。巫师意念中已把献给家龙的白公鸡交主人喂养，使之繁衍子孙。从此，这石板便成为家中圣物。据传，龙畏酸，接龙用餐当忌酸汤。还传说龙爱听唢呐，故宾主都请名师吹唢呐。年轻人伴唢呐通宵达旦唱歌跳舞。

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