中山长洲醉龙

中山醉龙，又称“剪龙”“转龙”，发源于该市西区长洲村，因起舞时“醉态朦胧”而得名。这种自发的即兴舞蹈，是中山本土独特的民间艺术。2004年９月，中山市文化局将醉龙向省文化厅和财政厅申报为重点保护对象，2008年醉龙省级、国家级申遗相继成功。黄焯根老人也被定为醉龙的传承人。

　　醉龙是古代中山民间特有的舞蹈，源于中山市西区长洲村。每年农历四月初八浴佛节祭祀后要举行舞醉龙巡游活动。原舞醉龙是舞龙者拜祀过程中随意舞动龙头、龙尾，称为“转龙”，后发展成为道具舞蹈。在舞蹈中，舞龙者如略觉清醒，则持酒埕者必从旁强灌，务使舞龙者带醉而舞。

　　中山醉龙的来历

　　每逢农历四月初八，中山人都要舞醉龙。这一习俗由来已久，传说200多年前“浴佛节”（农历四月初八）那天，一个和尚来到香山县（现中山市）的一条小河边洗澡，刚脱下衣服，一条大蟒蛇就直奔过来。那和尚拔出宝剑，把蟒蛇斩成几截，丢在河边。这时正好来了个老渔翁。只见渔翁似醉非醉地抓起蛇头，又搬来蛇尾，胡乱地跳起舞来。这一舞，竟使那条蟒蛇死而复生，变成了一条龙，腾空而去。

　　后来中山一带就兴起了舞醉龙，就像当日老渔翁那样，只要龙头和龙尾两截。龙头用木头雕刻，配上一副真鹿角，装上眼睛，活灵活现。起舞者故作醉态，举步轻飘，东倒西歪，龙尾随之摆动。

　　中山的醉龙，融汇了南拳、醉拳、杂耍等技艺，要求表演者有一定的武术功底，马步如山、腰法灵醒，运用醉拳的套路，突出酒醉后舞木龙的形态。“形醉意不醉、步醉心不醉”，时而伏地翻滚，时而金鸡独立，千姿百态，妙趣横生。

　　舞醉龙常与舞醒狮相结合。一是山中霸、一为海上王，一山一海，一醉一醒，相当默契。龙腾狮跃，锣鼓助威，威猛非凡。

　　老汉冒险，醉龙幸存

　　中山的醉龙舞虽已有数百年历史，但由于种种原因，醉龙一度几乎失传。

　　当地年纪最大的醉龙艺人、长洲村76岁的黄焯根老人回忆说，小时候，他的父亲和村里的一些老人都擅长舞醉龙，他从10来岁就开始舞醉龙，到解放初，已练得一身好舞艺。然而，在接下来的20多年里，醉龙舞慢慢地在民间消失了，甚至连醉龙这种舞具也销声匿迹。

　　幸运的是，“文革”时，黄焯根偶然在一堆垃圾里发现了一只醉龙头（舞具），他趁人不注意，拿了回家，一藏就近20年。当时，偷藏醉龙舞具是十分冒险的行为，但就是这一次冒险，使得醉龙的真实面貌得以保存下来。

　　改革开放后，民间古老文化又开始雨后春笋般地复出时，老人才把自己珍藏多年的那只醉龙头拿出来，使得古老的醉龙舞又在长洲舞动起来。

　　近年来，黄焯根老人在村中各种庆祝活动上积极展示醉龙舞的精彩舞姿。每次，他都要从村中发现几个对醉龙舞感兴趣的青年人，教他们舞醉龙，一时间长洲醉龙名噪中山。

　　为了让有着数百年历史的中山醉龙舞传承下去，中山市民间文化保护工程小组决定以长洲的醉龙舞为示范，对民间醉龙展开重点保护，并着手将这种民间自发的艺术提炼成为纯粹的舞台艺术，以一种固定的形式确立下来。希望将醉龙打造成为一个民间艺术品牌，使来源于民间的醉龙反过来又促进民间文化的蓬勃开展。

　　历史渊源

　　1262年，长洲开村始祖敬斋公定居长洲岛后，在岛上建了1间侯王庙。庙中除供奉南宋末代宰相“杨侯王”的神像外，还供奉木雕龙头、龙身、龙尾作图腾崇拜，祈求神灵保佑。明万历年间的农历四月初八“浴佛节”，村民聚集侯王庙祭祀，并在庙前广开筵席。全村乡亲父老相聚一起大碗酒大碗肉而饕餐。酒酣饭饱之际，习武者贪杯畅饮后，将供奉的“木龙”高举而舞，且边舞边唱。看似“醉”了，却“形醉意不醉，步醉心不醉”。舞技自成一格（长洲的木龙造型独特，俗称“猪嘴龙”，可双手同时舞动），村民把这碎步舞龙称之为“醉龙舞”。从此，四月初八舞醉龙的习俗在长洲一直延续几百年。至清朝末年，舞醉龙日益兴盛，并流传到张溪、濠头及澳门渔栏等地，且在澳门得到传承。“文革”期间，被当成“四旧”遭到破坏。

　　1995年重修侯王庙。1996年，沉寂了20多年的醉龙舞在当年市“慈善万人行”活动上精彩亮相。2005年起，长洲社区居委会每年投入20多万元对“长洲醉龙”这一文化遗产进行深入发掘，整合和保护。是年，社区出资开办了醉龙舞培训班，参培者达180多人，邀请醉龙传承人黄焯根传授技艺。

　　长洲醉龙发展成为中山民间艺术瑰宝，每年应邀为中山慈善万人行及重要会议作表演，获2005广东岭南民间艺术大汇演金奖。