春宫图 erotography

以性爱活动为主题的绘画。狭义的理解是指直接描绘男女性交的绘画，实际上许多虽未直接描绘性交，但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品，也属此范畴。因它最初产生于帝王的后宫所以一般称之为春宫图。

在古代，以传授性知识、性技巧为目的的绘画，与专以煽情为目的的春宫图之间，并无绝对明确的界限。中国史籍中关于这方面的记载，至少可以追溯到汉代。东汉张衡《同声歌》中有“衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，仪态盈万方”之句，所咏即洞房中的这类图画。就实物而言，在中国国内多处发现的岩画中的某些图形，或可视为春宫图的简陋雏形。据记载，唐代大画家周昉画过《春宵秘戏图》，但是，除了个别勉强的例子，如敦煌卷子伯2702，迄今尚未发现明代以前任何成熟形态的春宫图实物。晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。产生于这一时期的春宫图卷和画册，有不少保存至今，为西方、日本和个别中国收藏家或机构所珍藏。这一时期的春宫图精品，以唐寅(六如)和仇英(十洲)两人的作品为代表，在艺术上达到了非常高的水准，素为收藏家所珍视，以致后来许多二三流作品都喜欢伪托出此二人之手，而“十洲春图”则成为流行词语。这一时期还发展了一种非常精美复杂的套色木刻彩印技术，用来印刷春宫图——即使是这种印刷件也成为后世收藏家的珍藏对象。批量生产使得春宫图在当时广泛流传。进入清代之后，装潢精美的春宫画册仍然经常被作为馈赠达官贵人的高级礼物。

明清两代的春宫图常被制成画册形式。典型的春宫画册通常取24幅或36幅之数，每幅各表现一种性交姿势或场景，一般每幅都配有一首香艳的诗词或小令作为题辞。晚明著名的春宫画册有《花营锦阵》、《鸳鸯秘谱》、《风流绝畅》、《江南销夏》、《繁华丽锦》等多种。春宫图也被用作小说中的插图，明末崇祯年间刊刻的《新刻绣像批评金瓶梅》200幅插图中就有几十幅是春宫图。

春宫图还有许多衍生形式。有专门表现男女交媾情状的小雕像，以石、玉或象牙等质料制成。又有瓷质者，较常见的形式是外表做成桃子、苹果、梨等水果形状，亦有做成小船或娃娃形状者，皆由上下两半合成，上半为盖，揭去盖则见果内有男女二人交媾。这类物件旧时称为“压箱底”，因常被藏在新娘嫁妆的箱底而得名，用意则在性启蒙、祈子和辟邪。此外，又有在各种日常生活用具上饰以春宫图者，如碗、药盒、烟盒、鼻烟壶、铜镜的背面。旧时文人的案头之物，如笔筒、镇纸之类，甚至作为文人清玩之物的葫芦上，都有饰以春宫图者。还有在钱币上铸成春宫图案者，称为“春钱”

春宫图在古代有多种用途。除了用来展示性知识、性技巧之外，春宫图常被用来作为煽情手段。古人又普遍相信春宫图有驱邪、避祸的作用，因此常将春宫图作为特殊的护符。至今中国民间尚有流传的“护书”(谓保佑家宅平安)、“嫁妆画”(寓祈子，歌颂性爱之意)、“避火图”等，皆为技法质朴简陋的春宫图。春宫图可以避火是中国民间广泛流传的观念，例如清末叶德辉藏书甚多，相传他就在书中夹着春宫图，谓火神系女性，见春宫图则羞而却步，故可防火。

春宫图作为色情文艺作品，其消极作用是显而易见。因此即使其中的精美之作有很高的艺术价值，仍然不宜供一般公众欣赏。但是春宫图有多方面的研究价值，它们为民俗学、文化人类学、艺术史、服饰史等方面的研究提供了特殊的史料。例如，著名荷兰汉学家高罗佩根据300余幅中国明清时代的春宫图，统计了图中所表现的各种性交体位和姿势所占的百分比，得出古代中国人有着“健康性习惯的良好记录”的研究结论。

春宫图并不是中国特有的色情艺术品种。许多古代文明中都有春宫图及其衍生形式。在庞贝古城的废墟中，保存着当年古罗马贵族豪华宅邸中的大幅春宫壁画。古代印度、阿拉伯、波斯、日本等民族都留下了大量春宫图。不同民族的春宫图有着各自不同的风格特征。大致而言，欧洲的春宫图多有狂热的意境，比较倾向于表现情欲的躁动，还有相当数量的作品反映了兽奸之类的变态性行为。印度、阿拉伯、波斯的古代春宫图风格相对比较接近，一个突出的特点是喜欢描绘夸张的、实际上很难实践的性交特技。古代日本的春宫图比较注意描绘男女在性生活过程中的面部表情，但是喜欢夸张男性性器的形态和尺度。古代中国春宫图中几乎没有任何性变态的内容，图中的男女一般比较从容安祥，画家往往采用象征、暗示的手法，通过周围景物、家具、摆设等来营造气氛，但是对于男女形体的解剖学比例通常都未能很好掌握，只有少数作品例外。