吴宫教阵
指孙武在吴王阖(hé核)庐的王宫中教授宫中妇女操练兵阵。孙武，字长卿，齐国(都临淄，今山东淄博市东北)人，曾以《兵法》十三篇见吴王阖庐，被任为将。 阖庐说：“您的《兵法》十三篇，我全读过，能够试一下排列队伍吗?”孙武回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女试试吗?”孙武说：“可以。”阖庐就答应他， 叫出宫里美女，得到一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王宠爱之两个侍妾分别担任各队队长，号令已经交代清楚，于是陈设斧铖等刑具，当即又把已经宣布之纪律反复交待好几遍。于是击鼓传令，使她们向右，妇人们大笑起来。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领之过错。”又反复交待纪律好几遍，再击鼓传令，使她们向左，妇女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领之过错；这些既已明白，却不依照号令去做，这是军官和士兵之过错。”就要杀左、右两队女队长。吴王在台上观看，看到将要杀自己心爱之侍妾，大吃一惊，急忙派使者传下命令说：“我已经知道将军善于用兵。我如没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀她们!”孙武说：“我既然奉命做了将领，将领在军队里，国君命令有的可以不接受。”于是杀死这两个女队长以示众。依次派第二个人担任队长，于是又击鼓操练。妇女们向左向右、上前退后、下跪起立都符合命令和纪律之要求，没有人再敢出声。后以此典指宫中操演阵法；或戏指姬妾众人。此典又作“三令五申”、“孙武女兵”、“戮二姬”、“吴宫教战”、“教宫人战”。
【出典】：
《史记》卷65《孙子吴起列传》2161、2162页：“阖庐曰：‘子之十三篇(《孙子兵法》十三篇：《始计》、《作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》)，吾尽观之矣，可以小试勒(指挥)兵乎?’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎?’曰：‘可。’于是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，”“约束既布，乃设铁钺(fūyuè夫月，古代军法杀人大斧)，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申会不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左、右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣(cù促，急忙)使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也!’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇(xùn殉，巡行示众)。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中(zhòng众，符合)规矩绳墨，无敢出声。”
【例句】：
北周·庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“六韬九法，不用吴起旧书；三令五申，无劳孙武先诫。” 宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》：“愁红惨绿今宵看，却似吴宫教阵图。” 元·曹瑞《青杏子·骋杯》：“一管笔在手，敢搦孙武女兵斗。” 明·高启《二乔》：“孙郎料得非孙子，不肯临戎戮二姬。” 清·钱谦益《圣野携妓夜饮绿水园》之三：“吴宫我欲重教战，要领吴娃作队师。”