死得其所

【释义】：

所，处所。得其所，得到应有的归宿。死得是地方，即指有意义，有价值。语本北魏张普惠。张普惠，字洪赈，常山九门(今河北正定)人，专心坟典，受士人称赞。作谏议大夫时，当朝灵太后的父亲司徒胡国珍亡故后谥号“太上秦公”，普惠认为前代帝后的父亲从未加以“太上”之号，上表劝道：“《礼记》曰：‘天无二日、土无二王……尊无二上……’。”指出尊父为“太上”是帝王的大礼。于是太后亲到胡宅，召集王公及五品以上官员议定，并派使者召来普惠。任城王澄等参与议定的人，都因肃宗年幼灵太后当朝执政相顺从，并且与普惠辩论，然而普惠抗争不惧，应对如流，但最终群臣仍以“请依前诏”上奏。只是，太后也没降罪普惠。最初普惠被召时，使者伫立催促，他几个儿子忧惧涕泣，普惠正言劝解说：“我执掌谏议的职责，如不言人所难言，不谏人所难谏，就是唯诺小人，旷官尸禄。人皆有死，如死得其所，有什么可遗憾的!”等到他平安回家，亲朋都为他的幸运，向他表示祝贺。中山杜弼更写信赞惠道：“虽向难锋至，而应对响出……终使庶僚拱默。虽不见用于一时，固已传美于后代。”

【出典】：

《魏书》卷78《张普惠传》1735页：“初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去，普惠诸子忧怖涕泣。普惠谓曰：‘我当休明之朝，掌谏议之职，若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷官尸禄。人生有死，死得其所，夫复何恨。然朝廷有道，汝辈勿忧。’及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。”

【例句】：

《金史·忠义传一》：“国家有难，在朝者死其官，守郡邑者死城郭，治军旅者死行阵……皆其所也。故死得其所，则所欲有甚于生者焉。” 明·罗贯中《三国演义》37回：“贤哉徐母……伏剑同流，断机堪伍，生得其名，死得其所。贤哉徐母，流芳千古。” 明·李贽《焚书·何心隐论》：“死得其所，公又何辞焉?”