天未丧斯文

【释义】：

文：指周代文化礼乐制度。此典指孔子说：上天并不要毁灭这种周代文化礼乐制度。后以此典感叹文人遭遇困境；或伤感文人之死。孔子要去陈国(都宛丘，今河南淮阳县)，经过卫国匡(今河南长垣县西南)地，由孔子弟子颜刻驾驶大车，颜刻用赶车鞭子指着说：“过去我来这个地方，是从这个缺口进去。”匡人听说，以为是鲁国(都曲阜，今山东曲阜)阳虎(也叫阳货。春秋后期鲁国季氏家臣，挟持季桓子，掌握国政，权势极大)。阳虎曾经残害过匡人，匡人因而围困孔子。孔子形状很像阳虎，因此包围孔子五天。匡人围攻孔子越来越急，弟子们都恐慌起来。孔子说：“周文王已经死去，周代文化礼乐制度就不在这里存在吗?上天要是毁灭这种文化礼乐制度，就不会让我们这些后死的来承担维护这种文化礼乐制度之责任。上天并不要毁灭这种文化礼乐制度，匡人又能对我们怎么样呢?”此典又作“其如予何”、“天岂丧斯文”、“斯文天已丧”、“丧斯文”。

【出典】：

《史记》卷47《孔子世家》1919页：“将适陈，过匡，颜刻为仆(驾车人)，以其策(马鞭)指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”“匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹(这里，指孔子自己)乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何?”

【例句】：

唐·李白《雪谗诗赠友人》：“积毁销金，沉忧作歌，天未丧文，其如予何!” 宋·陈师道《胡士彦挽词》之一：“吾犹识此老，天岂丧斯文。” 宋·汪元量《浮丘道人招魂歌》之九：“惜哉斯文天已丧，我作哀章泪凄怆。” 元·刘秉忠《木兰花慢·混一后赋》：“龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。”