万物有灵

由对灵魂崇拜及自然神崇拜所发展的原始观念。认为世界万物及自然现象皆有灵性，并附以人的形态或神格，甚至有超自然的力量。《五经通义》：“日中有三足乌。”《山海经》：“猗天山，苏门山，日月所出。”《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《周礼·大宗伯》：“以实柴祀日、月、星辰。”《礼记·月令》：“(仲夏之月)命有司为民祈祀山川百源。”《尚书》：“周公居东2年，天大风，禾尽偃，大木斯拔，王启金滕之书，迎周公，天乃返风，禾尽起。”《风俗通》：“飞廉，风伯也，风师，箕星也。”《山海经·南山经》：“有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。”《诗纬·含神露》：“握登见大虹，意感而生帝舜。”《酉阳杂俎》：“汉武时，异国献梦草，似蒲，昼缩入地，夜若抽萌，怀其草，自知梦之善恶。帝思李夫人，怀之辄梦。”《文枢镜要》：“东晋义熙初，晋陵薛愿，有虹饮其釜鬲，噏然便竭，愿辇酒灌之，随投随竭，乃吐金满器，于是日益隆富。”