城隍

守护城市的鬼神。《陔余丛考》：“城隍之名见于《易》，所谓‘城复于隍’也。又引《礼记》：‘天子大腊八，水庸居其七。’水则隍也，庸则城也。以为祭城隍之始固已，然未竟名之为城隍也。城隍之祀盖始于六朝也，至唐则渐遍。”《隋书·五行志》：“梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，有赤蛇绕牛口。”《册府元龟》：“后唐废帝清泰元年十一月，诏杭州城隍神改封顺义保宁王。”《中吴纪闻》：“吴俗畏鬼，每州县必有城隍神。开元末，宣州司户卒，引见城隍神，所居重深，殿宇崇峻，侍卫甲杖严肃。司户既入，府君问其生平行事，曰：‘吾即宣城内吏桓彝也，为是神管郡耳。’”《续文献通考·群祀考》：“明洪武二年正月封京都及天下城隍。帝谓中书及礼官曰：‘城隍神历代所祀，宜新封爵。’遂封京都城隍为承天鉴国司民升福明灵王，开封为显圣王，临濠为贞祐王，太平为英烈王，和州为灵护王，滁州为灵祐王，秩一品。其余府为鉴察司民城隍威灵公，秩正二品。州为灵祐侯，秩三品。县为显祐伯，秩四品。二十年京师改建庙，诏曰：‘朕设京师城隍，俾统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。”《报应录》：“唐洪州司马王简易者，常暴得疾。初梦见一鬼使，手执符牒云：奉城隍神命，来追简易。某即随使者行，可十余里方到城隍庙。门前人相谓曰：‘王君在世，颇闻修善，未合身亡，何得遽至此耶?’寻见城隍神，告之曰：‘某未合殂落，且乞放归，城隍神命左右将簿书来，检毕，谓简易曰：‘犹合得五年活。且放去。’”