魔鬼淫欲

魔鬼想方设法与人类发生肉体关系(如梦交女魔与人类男子，梦交男魔与人类女子)，其动机何在，这一问题自公元3世纪便已提出。《圣经·创世纪》第6章就提出疑问，上帝之子——指魔鬼——是否为地上的女子所征服。魔鬼与人类交合是否为求快感；交合是否是它们引诱人类犯罪的一种手段；通过梦交男魔使人类女子受孕，其真正目的是否是生育敌基督。公元前5世纪，圣奥古斯丁说淫欲对魔鬼是一种刺激。9世纪颇有影响的法国兰斯大主教安克马尔、11世纪康斯坦丁堡教授普塞洛都持同样看法。普塞洛声称美索不达米亚一位博学的圣人亲口告诉他，魔鬼能对人类产生肉欲。13世纪著名神学家、巴黎大主教吉耶莫·德·奥弗涅认为，由于魔鬼的这种欲望，才有了妇女披戴头巾面纱这一基督教戒律，因为肉身魔鬼尤其喜欢秀美的长发。妇女遮住头发便可避开魔鬼的注意。据14世纪法国阿尔萨斯神秘主义者托莱说，魔鬼既好色又痴情，既凶恶又狂躁，但这并不影响其智力与体力。圣托马斯·德·阿奎那的看法与之相反，认为魔鬼不具体验性快感的能力，交合时只受目的支配，即引诱人类犯罪。据克拉梅尔和斯普伦格合著的《女巫之锤》，魔鬼与男女巫师的肉体关系是以双方立约为基础的，魔鬼可要求对方作出许诺或祭献。魔鬼与人类一般男女交合，从对方那里得不到任何许诺或祭品，除了占有对方肉体，别无他获。后一种情况可见于不少著作。埃及人认为魔鬼为人类美色所吸引，受性欲驱使而与之交合。对此，16世纪的雷米在著作中援引古希腊史学家普鲁塔克的观点进行反驳，认为魔鬼不需要肉体美来达到生殖目的，因为它们一开始就是按一定数量繁殖的。博盖亦认为魔鬼没有性欲，因为它长生不死，无需后代。《犹太教法典》载，魔鬼与魔鬼交合以求繁衍后代。据此观点，魔鬼不论性别，只能是同类繁殖。女魔应忠于其夫，但与人类男子交合不算通奸。参见“魔鬼的嫉妒”，“魔鬼精液”，“人魔交合”。