春日望海
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。
积流横地纪，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。
拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷云雁断行。
怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。
洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。
霓裳非本意，端拱是图王。
【原文作者】：李世民
【赏析】：
魏武帝曹操东征乌桓，于建安十二年(207)秋天至碣石，写有《观沧海》诗“东临碣石，以观沧海”，大气磅礴，是登山望海描写自然的名作。唐太宗亦多次征辽东，临东海，其《春日望海》诗不仅在气魄上可和曹操诗媲美，且在抒发诗人志意的深度广度和艺术描写的细腻层次方面，似更进了一步。
首二句写春日望海时心情畅快，宋玉《风赋》有“有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：快哉此风”之句。玩是赏玩，春芳即春花。表示春暖花开之时乘车至海边，海风飘动衣襟，令人心旷神怡。
“积流”二句，写海水的广大，铺天盖地。晋木华《海赋》写海浪的澎湃有“状如天轮，胶戾而激转；又似地轴，挺拔而争回”之句。这里仅言海水，积流即积水，疏派谓源流。《北史·魏宗室传论》：“分枝若木，疏派天潢。”
“仙气”二句一虚一实，意为传说海中的三神山是神仙居处，增加了大海的神秘；而和暖的春风吹遍八荒之地(全世界)。
“拂潮”二句，亦用《海赋》中“气如天霄，叆
云布”“灌济
渭，荡云沃日”之语，写大海的变幻。意谓海潮上涨时，风云为之变色；浪涛汹涌，吞天沃日。
“照岸”二句，写岸边平静的海水，映照着岸上的花卉；天空候雁飞翔的行列，有时被云彩所遮断。这和上二句波澜激荡的动态，构成另一平静的境界。
“怀卑”二句始结束实景描写，转而抒诗人的感受。《海赋》说“芒芒积流，含形内虚；旷哉坎德，卑以自居；弘往纳来，以宗以都；品物类生，何有何无。”诗意谓海地势低下，所以能广纳江河之水，永不涸竭。
“有形”二句，《汉书·东方朔传》有“以管窥天，以蠡(瓠瓢)测海”之说，比喻浅薄的人不能了解高深。这里是说海水虽有形而无源，其深广无法测量。
“洪涛”二句，大海变成桑田，桑田变成大海，历来用以比喻世事的变化。这里用以引起以下秦皇、汉武的史事。
“之罘”二句，秦始皇和汉武帝都到过之罘、碣石，这里交叉成文，写因观海而想起历史上的事迹。
结二句点明作诗主旨，因为秦始皇和汉武帝都惑于方士之说，陷于求仙长生的虚妄，他们东巡至海，求仙亦属主要因素之一。而诗人并无求仙愿望，来到海边目的在于平定天下，统一全国。
这首五言十韵的古诗，运用了不少典故，一定程度上还没有摆脱六朝以来诗歌的影响，但在内容和气概上，则和六朝的绮靡完全不同。一般而言，作诗自以直抒胸臆为贵，但也不能排斥深厚的文化积累。后人颂扬杜甫诗“无一字无来处”，实际在唐太宗这首诗中已见端倪。因此帝王的倡导，无疑的影响了一代诗风。