寿诞纪念文
寿诞纪念礼文一般是为已逝世的、具有一定社会名望人士或曾对自己产生过较大影响的人士，在其诞辰日之际而撰写的各种纪念性文章，如纪念文、纪念诗、纪念词，通常须经报刊等公开发表。它的主要目的不仅仅是为了表达作者对逝去“寿者”的追思怀念之情，更是为了借此机会再次弘扬逝者的高尚情操和伟大人格，赞颂他(她)不可磨灭的功绩，并以其对现在生活的影响，证明逝者如生，精神永存。
下面重点介绍寿诞纪念礼文中最常用的一种文体——寿诞纪念文的特点及其写作方法。
寿诞纪念文属记事抒情散文类文章，内容主要是通过“我”与“寿者”过去交往中的几件事或几个生活、工作片断的描述，来表达对“寿者”的赞扬，并用较概括、抽象的语言对寿者作高度的、全面的评价。寿诞纪念文一般偏重于形象、具体的事例来揭示“寿者”的品性，往往只需取其某一点或某一侧面，作深刻的、细致的剖析。
寿诞纪念文不同于充满追悼哀痛之意的哀祭文(悼词、祭文等)。二者相比，有着明显的区别：①寿诞纪念文哀而不伤，它多用第一人称“我”来叙事抒情，语言平和，娓娓道来；而哀祭文则充溢着悲痛哀伤气氛，多用第二、三人称，尤其是祭文，抒情性强而叙事略，往往是如泣如诉，哀婉动人。②寿诞纪念文无固定格式，文章可长可短；哀祭文则通常有固定格式，有固定的开头语和结尾语，其中悼词的正文一般固定为介绍逝者生平和业绩。③在内容上，哀祭文(如悼词)更注意对逝者作完整的、全面的评价；而寿诞纪念文却只需评价和描述“我”所熟知的“寿者”，重细节描绘，强调“寿者”个性特征。
寿诞纪念文若在寿诞纪念会上宣读，过后发表时，往往称为“在×××诞辰××周年纪念会上的讲话。”这类以组织名义撰写的纪念文，因带有上级组织的权威性评价成分，所以在写作内容上有时会涉及“寿者”生平和业绩，虽如此，文章性质未变，仍属寿诞纪念文范畴。
寿诞纪念文的标题有两种标法：一是单行标题，即直接写明“纪念×××诞辰××周年”；二是双行标题，即由主标题和副标题构成。主标题以精炼的语言概括出文章主题，副标题标明的是纪念××诞辰××周年。
【范例】：
在张闻天铜像揭幕式上的讲话
薄一波
同志们：
今年8月8日，是张闻天同志诞辰90周年。为了纪念这位杰出的无产阶级革命家，江苏省委在闻天同志青年时期的母校——河海大学举行他的铜像揭幕仪式，这是一件很有意义的事情。
张闻天同志的一生，是忠于党、忠于人民的一生，曾经为中国人民的革命和建设事业建立过不朽的历史功勋。长征初期，中国革命正处在极端危急的关头，他率先挺身而出支持毛泽东同志的正确军事路线，对促成遵义会议的召开起了重要作用。这以后一段时间内，他作为党中央负总责的领导人，为我党实现从国内革命战争到抗日民族战争的战略转变，进行了一系列卓有成效的工作。他对我党独立自由地制定和平解决西安事变的决策发挥了重大作用。长时期内，他在中央主管党的理论宣传和干部教育工作，为党培养了一大批干部，取得突出的成绩。在参与中央决策过程中，他提出过许多精辟的见解，对毛泽东思想的形成和发展作出了重要的贡献。他的这些活动，已经成了中国共产党历史中不可磨灭的一部分。
张闻天同志是一位忠诚的马克思主义者。他从爱国的民主主义者转变为马克思主义者，经历过一段反复探求的过程。他曾经广泛接触各种社会政治思潮，认真考察中国社会实际情况，还到日本、美国，对西方社会进行实地观察。经过长期的思考和比较，终于选定了马克思主义，确立了只有社会主义才能救中国的信念。从此以后，不论遇到怎样的风浪和磨难，他始终如一，从来没有动摇过。他一生走过的道路，对于今天广大的青年和知识分子仍然具有教育意义。
张闻天同志是位具有崇高的共产主义道德的人。他胸怀广阔，顾全大局，作风正派，言行一致；他坚持真理，修正错误，勇于自我批评；他谦虚谨慎，艰苦朴素，平等待人，处事民主；他好学深思，重视调查研究，注重从实践经验中作出新的理论概括，坚持实事求是的科学态度。他可以称得上是共产党人进行党性修养和世界观改造的楷模。
我1943年才与闻天同志相识，从那时起对他逐渐有所了解。从交往中他给我的一个突出的印象是具有很强的原则性。“文化大革命”中，我得知他勇敢地站出来为“61人案”独自承担责任，不禁由衷地敬佩他的为人。他是一个正直的人，他不顾个人安危来保护同志、保护党，他的这种崇高品德感人至深。我们广大共产党员和革命同志都应该学习他在任何情况下顽强地坚持真理的原则、立场和高尚的道德品质，为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。
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