永兴山禅庵

　　又名隐几山禅庵，座落在安远县中部的车头乡官溪村东面海拔800米的永兴山官溪嶂半岽上。那里山清水秀，林木繁茂，环境幽雅，是天生一处建禅庵的好场地。清康熙三十年（1691年）官溪叶氏村民为供奉出家修行成正果的先祖叶明宗0师，特选此地兴建禅庵。清嘉庆六年（1801年）知县毛鲲特为禅庵题匾云：“灵山法炬”。教友叶光敏题匾云：“真正南无”。

　　永兴山禅庵座南朝北，中为两栋大厅，由上下栋组成上三下三传统房式，与两侧排房连成一体，总长28米，宽16米，占地面积448平方米。左边排房为居室，右边排房为厨房，中间大厅为硬山顶土木建筑，盖沟瓦，正脊中设宝葫芦，两端饰倒立鲤鱼，垂脊饰翘角镇兽。大厅是殿堂，上厅正中设神龛，安放叶明宗0师塑像（原为明宗金身，于咸丰八年被毁），两侧墙壁上各设神龛两个，每个神龛内置神像6个，为二十四星宿神像。天井檐左侧大梁下悬挂一口大锌钟，右侧大梁下却空空如也！有道是，自古以来，禅庵殿堂内都是左钟右鼓，为何这永兴山禅庵右边却不设置大鼓呢？原因何在？这里有一个传说。相传乾隆年间，有一知县特地慕名前来参观游览永兴山禅庵，进得殿堂来，他也象其他香客一样，走道神台前点烛烧香，然后向明宗佛祖三跪三拜，谁知当他拜完第三下时，全身象是被钉在拜毡上一样，无论他使劲全身力气，也无法站起来，使他感到好生奇怪，于是自己在内心寻找自己是否有冒犯佛祖的行为，想来想去，左找右找就是找不出原因，最后他回过头发现自己脚上穿着一双牛皮鞋时，才大彻大悟，佛祖是吃素的，我却穿着牛皮鞋这荤东西，怎么不冒犯佛祖呢！所以该罚自己站不起来，方显明宗法师的灵验。但当他抬起头往右侧梁上看时，见梁下放置一面牛皮大鼓时，随即脱口而出：“那鼓皮不也是牛皮做的吗？”他的话音刚落，只听“邦”的一声，大鼓破了。此时，知县也就能站起来了。自发生这件事后，此禅庵就再也不在右厢梁上设置大鼓了。

　　禅庵西侧150米处建有一幢二层楼房的书院楼，总长18米，宽9.5米，占地面积171平方米。1933年安远县苏维埃政府曾在此楼设立临时办公点，禅庵正前方右侧30米处建客搂两座，可供百余人住宿。禅庵下面山林路侧，建有永兴亭一座，亭侧有清泉一口，可供游人香客饮用。为使人们能驾驶汽车、摩托车和骑自行车前来观光，饱尝禅庵美色，减轻香客艰辛，现已开通官（溪）铁（山）公路，可直达永兴山禅庵门口。新开通的环山公路，犹如奔腾的长龙，穿梭在密林之中，时隐时现，为禅庵增添了几分秀色。

　　永兴山禅庵，自始建至今300多年来，也象其他宗教场所一样，屡经兴废，历经沧桑，既有着曲折辛酸的经历，也有着许多美丽动听的传说。有史可查的清同治版《安远县志》“杂类志仙释”一节载：“清叶明宗，龙头堡官溪人，隐于‘隐几山’修真炼气，谢绝尘缘。康熙三十年一夕坐化，先是戒其乡人，勿是棺殓。。至今形如蝉蜕，后人即于其坐化处，建庵祀之……咸丰八年，被发递焚毁，今塑木像”。在当地村民更有许多神奇动人的传说。现仅摘录一个叙述如下。相传明宗法师隐居“隐几山”修真炼气期间，曾云游四方普渡众生。有一年的夏天，他云游至赣县茅店乡下阁村，发现该处久旱无雨，大地龟裂，禾苗干枯，眼看农作物将颗粒无收，农民心急如焚，特设坛请明宗法师求雨，他满口答应，毅然端坐莲花台上作法，任烈日暴晒，专心求雨。是日，果然甘霖大降，明宗0师依然端坐大雨之中，当水足雨止时，明宗大师已终成正果。赣县乡民无不感恩戴德，决意要留明宗金身，就此兴建佛堂奉祀，可是安远车头官溪村民，则决心要将明宗金身迎回故里，双方争持不下，一时难解难分，这时有人建议，将法师金身置于河中船上，由法师自择，若船往下走，则归赣县，若船往上行，则归安远，结果众人只见船逆流而上，于是安远车头官溪村民遵祖意迎金身归。而赣县茅店村民则香花炮烛，夹道相送。这一传说直到现代还在赣县和官溪村民中广为流传。

　　1959年1月至1988年6月的30年中，永兴山禅庵一度被改为安远县皮肤病院，直到1988年7月县皮肤病院才搬迁。1989年11月，经上级批准，成立永兴山旅游区筹建委员会，组织群众集资对永兴山禅庵和书院楼进行全面维修，使禅庵和书院楼面貌焕然一新，重放异彩。禅庵已成为东江源头安远县的一个重要旅游景点和宗教活动场所。

　　1993年1月，安远县人民政府批准永兴山禅庵依法准予登记，并成立了禅庵管理小组。