克尔凯郭尔存在主义指的是什么

克尔凯郭尔存在主义

‍‍克尔凯郭尔存在主义强调了哲学家应该探讨现实中的人生问题。他极为反对德国观念专门讲理想的东西，而认为人生最重要的是要把握住个人的存在。因此克尔凯郭尔凭借个人对自己“孤独”和“例外”的感受，创造出了自己所关心的哲学-存在主义。克尔凯郭尔的哲学，可以说是利用最简单的的方法，期盼用普通的且具体的方法去实现自己的存在，以此消磨自己心中的苦闷和荒谬。

克尔凯郭尔塑像

个人存在中有喜怒哀乐，经历过喜怒哀乐的人，才能真正的体会到人生。语言、理性和逻辑并没有办法去揭示每个人的独特性，无法揭示人的真正存在。每一个人本身存在的独特主观体验，必须靠自己体会。他所认为的个人是一种极为恐惧悲观等消极情绪所支配的个人。这种悲观的情绪是个人对自己生存的最真实的体验。正是由于这种情绪，才使得人们采取行动，进行了非此即彼的选择。克尔凯郭尔还有仅仅靠理智思考不足以激发行动的观点，这种选择被形容成一种跳跃。人们必须有了结这一思考历程的决心。

克尔凯郭尔把自己的哲学与传统哲学对立了起来，特别是把以黑格尔为代表的理性主义的批判当成自己哲学的方向。他认为黑格尔哲学的根本错误在：把逻辑必然性当成实在的统一性，并因此陷入了“客观主义”。世界不外乎是客观精神的必然显露，一切具体形象的、特别的存在，都是这个普遍存在的实际例子，是整体中的某一过程中的某一部分。

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克尔凯郭尔人生三阶段

‍‍在克尔凯郭尔的理论当中，信仰跳跃有三个阶段。但是这些阶段并不是时间上所说的那种阶段，而是包含美学、伦理和宗教的，克尔凯郭尔人生三阶段彼此之间相互关联，没有办法很清楚的分开。

克尔凯郭尔画像

美学阶段的特征是和人的生存交织在一起的，他谈到的美学并不是指美学这门课程本身或者艺术，而是一种衡量标准。而标准又是按照每个人做的事情是否能够满足自己所定义的美学，也就是圣经中描述的犹太人对好的事情或对的事情，就把这事称为善美，这就是属于美学的阶段。

在伦理阶段，克尔凯郭尔提出了“魔性的”的概念，是“自我隔离”的意思。而跟这种自我隔离相反的是爱，爱可以指引人们走出自我隔离的境地，也使人们克服了“魔性的”。这种爱的特征可以指引爱的关系。也就是说：在伦理阶段里，爱克服了孤立，进而产生了责任心。而穿过责任心，就可以达到伦理的阶段。

宗教A或者苏格拉底的宗教，认为真理是可以在人的存在中找到的，也就是说基本真理存在于人的当中。苏格拉底想要用辩证统一的方法和存在主义，把真理从人的心中召唤出来，他使用了两种办法。一种是反讽，即透过刨根问底去探寻真理。另一种方法是产婆术，即老师并不是单单地直接教导知识，还需要帮助人们发现存在于他们自己中的真理，从而使得本来存在于人之间的知识自然迸发出来。