狄德罗 修女

狄德罗 修女

修女是狄德罗塑造的一个女性人物。狄德罗生平最杰出小说之一就是《修女》，后来读者对狄德罗所写的修女一书，给予了高度评价。狄德罗借修女这一人物，揭露了修道院的黑暗统治。《修女》讲述了一个十分悲惨的故事，女主角苏珊是一名律师的私生女，因为身份的原因，父亲将苏珊送进了修道院。

修女剧照

在充满着虚伪、残忍、变态的修道院中，美丽而又聪明的苏珊渐渐变得忧郁。在修道院中，苏珊的心灵和肉体受到了令人难以置信的折磨，这一切悲惨的遭遇让苏珊喘不过气来。苏珊受不了修道院中疯狂而没有人性自由的生活，她想逃离修道院，想要摆脱这种非人的生活。苏珊一次次的逃亡，每当失败重回修道院时，苏珊都想以自杀来了解自己的性命。虽然苏珊最后逃出了修道院，但是她却没有逃脱法律对她的追究。

狄德罗在《修女》这部作品中，用修女苏珊悲惨的生活遭遇揭露了修道院黑暗的一面。全书充满了血与泪的控诉，读过《修女》的读者，都会同情苏珊的悲惨遭遇。正如狄德罗评价修女时所说：“我不认为将来对修道院的揭露还能写出比这更可怕的讽刺。”在这部哲理小说中，狄德罗用生动的文字和情节，展现了修道院虚伪、残忍乃至疯狂的一面。狄德罗通过《修女》这部小说，旨在批判黑暗反动的宗教界。

狄德罗效应

美国哈佛大学经济学家朱丽叶施罗尔曾写有《过度消费的美国人》一书。在这本书中，朱丽叶施罗尔提出了“狄德罗效应”，狄德罗效应又被称为“配套效应”。狄德罗效应指的是人们拥有一件全新物品之后，如果不断给这件新物品置办与它相适应的物品的话，那么心理上就会达到一个平衡的状态。

狄德罗

事实上，狄德罗效应第一次被提出时，是在十八世纪。当时，法国有个著名的哲学家名叫德尼·狄德罗，他发现人们会有一种“越得越不足效应”。顾名思义，如果人们没有得到某件物品的话，那么此时的心理就会很平稳，如果一旦得到了想要的物品，那么心理就会产生一种永不满足的状态。历史上也出现了很多狄德罗效应，殷纣王刚成为君主，便过上了奢侈的生活。

刚开始时，商纣王使用的是象牙筷子，为了找到与象牙筷子相匹配的食器，商纣王令人打造了犀玉杯。等到有了美丽的犀玉杯和象牙筷之后，商纣王改变了自己的生活方式，他不再吃野菜，不再穿粗劣的衣服，甚至不在茅草屋下居住。等到商纣王物质生活得到满足时，国家却灭亡了。等到世人发现狄德罗效应之后，便将它广泛使用在心理健康领域。如果缺乏信心的话，便可用狄德罗效应暗示激励自己，只要从一点一滴做起，那么就可以逐渐接近心中的目标。

狄德罗的美学思想

狄德罗的美学思想对哲学界、文学界乃至美术界都产生了悠久而深远的影响。狄德罗的美学思想是他依据唯物主义的观点而提出的。狄德罗在研究美学思想时，他提出了“美在关系”说，即事物的所有性质都是美的根源。除此之外，狄德罗还将“美在关系”中的关系分为了三种，即实在的关系、虚构的关系、察知的关系。

狄德罗

根据三种关系分类，狄德罗又将美分为三种，即“与我有关系的美”、“在我身外的美”、“虚构的美”。狄德罗的美学思想之一“虚构的美”，即就是艺术家们所创造的美，比如莫奈的画作、毕加索的作品等，都是“虚构的美”。按照狄德罗提出的“美学关系”，他解释了什么是现实美，以及什么是艺术美。狄德罗认为，艺术美可以称为“模仿的美”，作品为了达到艺术美效果，狄德罗主张在创作作品时，需要效仿自然，切忌墨守成规，或者一味模仿古人的作品。

在狄德罗看来，大自然才是最好的素材，大自然中的美要高于艺术家们所创造的艺术美。狄德罗作为一名思想家，他认为艺术创作既应该注重艺术真实，而又不能违背自然真实。从狄德罗所倡导美学思想内容来看，狄德罗在艺术美上，主张现实主义和理想主义。从某一方面来说，狄德罗更偏向于理想主义。在美学思想中，狄德罗还提出个体应该注重审美鉴赏力的培养。