本雅明简介

本雅明简介

本雅明简介中要提及他的民族，他是犹太人，犹太人这个民族身份使得他颠沛流离，在欧洲各国如流浪一般生活，晚年的时候，本雅明去了美国定居。在希特勒执政时期，本雅明因为犹太人的身份遭到迫害，不得已流亡世界各地。

本雅明图片

本雅明是德国著名的作家与思想家，他在流亡各国的过程中写下了很多文学著作，深度分析当时的社会。在本雅明简介中还要提到一点，本雅明是一位马克思主义者，本雅明信仰马克思主义，但是他并未加入欧洲的共产党。

本雅明在1917年的时候与波拉客结婚，1928年的时候，他们两人分居，在两年后，他们选择了离婚。本雅明一生只有一次婚姻，他也曾经爱慕过一位革命者，这位革命者名叫朵拉，是犹太复国主义者。

本雅明的性格与众不同。本雅明性格怪异，他可以在一张纸上写上一百行字，据他自己说，他喜欢孤独，他喜欢旧玩具、明信片、邮票，在空闲的时候会一个人欣赏这些小物件。

本雅明还是一位收藏家，但是他是一位独特的收藏家，这一点需要在本雅明简介中着重说明。本雅明不像一般的收藏家那样收藏一些古董。本雅明收藏的只是一些书籍，而这些书籍价格很便宜，按照本雅明的说法，知识是需要收藏的，在需要的时候可以很方便地从书中找到。本雅明收藏的书包含各种类别，有艺术类别的，也有科学方面的书籍。

本雅明如何对待当年的新媒体

在本雅明时代，随着科学技术的发展，文化艺术也搭乘上了工业产品，在当时有很多的新媒体出现。本雅明是如何对待当年的新媒体呢？本雅明对待新媒体采取一分为二的态度，他认为文化艺术的本质是精神，而新媒体是物质；本雅明也指出，文化艺术借助新媒体可以传播得更广，可以更好地发展。

本雅明图片

本雅明时代，无线电波的发现促进了电台的发展，本雅明在电台担任主持。本雅明很喜欢这种新媒体，电台让本雅明可以将自己的主张传播给更多的人，而电台也带给了本雅明许多的收入。

从上可以看出，本雅明在对待当年的新媒体时，是持乐观的态度的。但是随着希特勒的上台，纳粹政府开始迫害犹太人。本雅明犹太人的身份使得他离开了德国电台。其后德国电台成为了纳粹政府愚弄德国民众的舆论武器。

看到德国纳粹政府以新媒体来愚弄民众，本雅明对待新媒体时，出现了悲观的态度。本雅明从这件事情上看到，新媒体是多么的危险。他本来以为新媒体可以让民众更好地思考，没想到新媒体最后成为了反动政府的工具。

本雅明如何对待当年的新媒体是当时很多文化艺术家所关注的，他们一方面认为新媒体可以更好地传播文化艺术，另一方面又担心新媒体会毁坏文化艺术。在新旧交替的时代，新事物的出现总是会让社会学家议论纷纷。

本雅明 机械复制时代

本雅明和机械复制时代是相互联系的，在机械复制时代，以本雅明为代表的文化艺术家对机械复制时代艺术文化的传播进行了综合型的阐述。本雅明生活在机械复制时代，在本雅明的时代，欧洲已经进行了工业革命，很多工业产品出现。在文化艺术领域，也出现了很多工业产品，例如照相机、打印机等。本雅明针对机械复制时代的文化艺术局面进行了评说。

本雅明图片

本雅明之所以要评价机械复制时代是因为当时的文化艺术界存在两种截然相反的思想，一种思想认为文化艺术应当脱离政治，一种思想认为文化艺术应当为政治服务，要放弃文化艺术的本身属性。

本雅明评价机械复制一文中指出，摄像机是文化艺术的载体，文化艺术靠着这些新兴工业品，可以很好地在民众间传播，因此，文学艺术不应该排斥这些工业品。本雅明认为精神与物质是相互依存的。

本雅明机械复制时代旨在讨论文学艺术与政治的关系，通过评价机械复制时代，本雅明向所有的文化艺术从业人员宣传自己的主张，他认为文化艺术应该与政治结合，但是也要保持一定的距离。

本雅明指出，政治与文化艺术是有很大联系的，政治在宣传的时候，都是依靠文化艺术。如果政治方面是正确的，文化艺术就应该去支持政治，但如果政治是错误的，文化艺术就要坚决抵制。本雅明的这一观点得到了当时社会名流的认可。本雅明通过评价机械复制时代来阐述政治与文化艺术的关系，达到了以物比物的效果。本雅明机械复制时代虽然辩证的是机械复制时代与文化艺术传播的关系，但实际上是辩证政治与文化艺术的关系。