孟云浦

　孟云浦(1545—1598），讳化鲤，字子腾，又字叔龙，新安县城北门里人，是明代著名理学家，后人将他与程颢、程颐、邵康节、司马光、曹月川、尤西川并称为“伊洛七贤”。　

孟云浦出生于明嘉靖二十四年正月二十四日，其父讳言秋，号双台翁，为人刚方果断，朴素俭严，颇受邻里敬重，后诰赠南京户部主事。其母卫氏，温柔敦厚，慈善娴慧，后封太安人。孟云浦自幼聪敏过人，八岁时父亲为他延请塾师。13岁开始读《易》，习举子业于文庙庑中(庑指正房两侧的小屋）。初写文章便不泥古，能有感而发。在文庙读书期间，每遇先辈过往就很有礼貌的傍立拱揖，并向他们请教学业中的疑难。他彬彬有礼的行为和认真好学的精神，引起不少人的称赞，有位先辈说：“这么虚心好学，他日必成大儒。”　

他17岁补诸生(明、清时经省各级考试录取入府、州、县学者称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称为诸生）。虽然青年才俊，通晓古道(古道是对学术、政治、道理、方法等方面的通称），却常以“学无师承，终属懒散”为憾。后听说洛阳有位西川先生的名儒，便赴洛拜他为师。西川先生姓尤，讳时熙，字季美，曾任户部主事，他满腹经纶，因厌倦官场，45岁时以乞养老母为由辞去官职，归隐洛阳。他一边著书立说，一边传播理学。在他辞官回到洛阳后的30余年，陕洛之间拜他为师的多达数百人。孟云浦投到尤西川门下后如鱼得水，学识与思想境界得到迅速升华。尤西川对孟云浦的才学和人品颇为赏识，把他视为得意门生，将自己毕生所学倾囊授之。　

嘉靖四十四年(1565），孟云浦21岁，但其才华已闻名遐迩，孟津县名绅杨某聘他为师，令其子及后进十数人受业。孟云浦教学从不泥古，认为“为学者，必先正心修身，岂沾沾举子业哉？”他更是以德立身，言行有度。在他的谆谆教诲下，诸门人恂雅向上，后有所成。　　

嘉靖四十五年，孟云浦参加岁试，取得第一名。对此，新安知县王训和县教谕皆以他品学兼优而奖之，并将他的相关情况上荐于督学(负责全省教育的官员）慎庵达。慎庵达约见孟云浦后，见他青年才俊，非常喜爱，让他留在省城，每次慎庵达到州、郡视察教育都让孟云浦随行，并让诸生向他学习。　　穆宗隆庆二年(1568），朝廷恩诏让各省的府、州、县学各选贡(明代在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称为选贡，中贡者可入国子监生员）一人，孟云浦因学行兼优入选应贡。按当时规制，应贡者入京的路途资费由官府提供，但孟云浦坚辞不授，邑长和乡人感服。进京后不久他便参加了廷试(由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试），他才气超众，廷试第二。他在国子监(古代教育体系中最高学府，又称国子学、国子寺）上学时，因才华出众，很多人以能与他结交为荣。其中江西郭青螺、山东孟我疆、四川黄慎轩等与他尤相厚善，他们经常在一起探讨学问，相得益彰。

隆庆五年(1571），孟云浦从京师回到新安。为传播理学，教化世人，他与里中数人立会讲学。先在书舍讲学，后来者渐众舍不能容，只好迁至县城隍庙内，但来者益众，还是容纳不下。从长久计，孟云浦与其他几位同仁商议，各量力捐资，在城南涧河川上买地建立会所。会所建成后，取名为“川上 书院”。该书院是当时豫西地区最大的私立书院，相当于现在的私立大学。明代文豪苏辑汝曾亲临书院，并为其题联曰：“涧水西来，洙泗渊源学宗海；奎楼东峙，泰山气象耸文峦。”孟云浦的恩师尤西川也亲到川上 书院祝贺并登台讲学。川上 书院在当时名气很大，学子爆满。东来西往的行人走到函谷关时，常能听到从川上 书院内传出的吟诗咏歌声。　

孟云浦讲学观点新颖，思想深邃，结合社会现实把理学剖析得淋漓尽致，常使人振聋发聩，耳目一新。对此，尤西川先生深感欣慰，他高兴地说：“吾道大明于西方。”西方，指的是洛阳之西的川上 书院。吾道，指的是理学，具体地说是尤西川之师祖王守仁提倡的“知行合一”道德教育理念。　　

明万历八年(1580），孟云浦已36岁。尽管他热心教育，但在家人和亲朋的催促下赴京应试，并中二甲第三十四名进士。在京等候授职期间，惊闻恩师尤西川因病卒于洛阳，他悲痛欲绝，在居室设灵，朝夕泣奠，及其哀慕。他尊师敬贤的行为得到同科文友和京都官员地赞颂，就连当朝宰相听到他的贤德后欲一见之。　　

万历九年(1581），孟云浦授南京户部主事。在赴任途中得知父亲病逝，他悲不自胜，昼夜兼程，千里奔丧。将父亲安葬后，他庐居守孝，丁忧三年。丁忧期间，他将先师尤西川神位设于城南会所之中堂，又以乡贤丘凤随袝(古代的一种祭祀，后卒者附祭于祖庙），匾其门曰：“两贤祠”。　　

万历十一年(1583），孟云浦丁忧期满，回京后补户部主事，管太仓银库。任职期间廉洁奉公，恪尽职守，深得朝廷好评。是年冬，他被差榷(专卖业的税）天津河西税务。当时，河西务是大运河最北端的水陆码头。“驿路通畿甸，敖仓俯漕河”，商贸业非常活跃。从元朝开始，户部就在这里设立直属的税收机关。明宣德四年(1429），户部将天津钞关移至河西务，升格为户部分司。孟云浦任职以后，首先铲剔宿蠹，痛革积弊。税务机关及税务人员的一切费用全部出自国库，不打扰行户。同时，严禁差役刁难商户。除此之外，先生一钱不染，把一切国课尽付武清县令管理，惟与士民讲正学，旌表节义，葬露骸，赈贫穷。潞河士民将他依若父师。税期已满，常数已足，他下令停止收税，免征千余金。武清令想为地方财政多收一点，他说：“这是历年征税旧规，不可废除。”“商人也是国民，少征收一分税，就是朝廷对商民多一份恩惠。”于是，颂声载道，大家都说：“二百年来，从没有像先生这样廉明的。”临去之日，男女老少数千人洒泪相送。他离任以后，河西务的老百姓为他建了一座生祠，春秋致祭。有过客题诗曰：“司农榷税潞河边，绝胜山阴取一钱。共说囊中金百镒，何如生像祀千年。”

万历十三年(1585），河北、山东、安徽一带遇到旱灾，赤地千里，饿殍遍野，孟云浦奉命往赈。他从北京出发，途径河北沧州、山东聊城、曲阜，再经聊城、徐州、方城直至扬州，而后折返淮阳，步行达1000多里。所见所闻，惨不忍睹。仅淮阳15州县，饥民达28万之多。看到这种情景，孟云浦心里非常焦急。他写信督促各府、州、县立即开仓放赈，并限定三日内再来检查。对行动迟缓的郡县提出批评。对赈金已领的州县，做出具体安排。据《孟云浦先生年谱》记载：“先生所至，宣布条例，核查审之法，严里书之禁，定给散之规，广流移之恤。谕令郡、县长吏躬历乡村，而先为期会，揭示通衢，灾黎无奔命，奸胥无侵渔。”他不仅自己走县串乡，访贫问苦，而且要求地方官员亲历乡村，了解民情，并将救灾情况张榜公布，以防止地方官员侵吞救灾款，中饱私囊。这在大明王朝-成风的社会背景下，的确是一件值得称颂的事情。他虑到朝廷所发救灾款不足，就与地方官商议，酌以古法，将无碍银两和各处国库剩余的粮食拿出来，大设粥厂，多方煮赈，民以赖活者达数百万之多。直至翌年夏他才回京复命，调任吏部考功司主事。　

万历十四年冬，孟云浦母亲病卒于京，他负柩归里。丁忧期间，他又在川上 书院的两贤祠后建宗贤楼。宗贤楼建成后，他每天在楼下讲学。四方从学者云集新安，竟使县城内客栈爆满，找不到住所的学者甚至远出城外三五里在道观寺庙居之。