冒辟疆

人物生平

冒襄，字辟疆，南直隶扬州府泰州如皋县人，生于明万历三十九年（公元1611年）三月十五日。冒襄出生在一个世代仕宦之家，幼年随祖父在任所读书，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》，文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。撰《巢民诗集》8卷,《文集》6卷,《影梅庵忆语》1卷，另辑《同人集》12册。明清时期，如皋城里的冒氏家族人才辈出，是当地的名门望族，也是一个文化世家。 当时的明王朝已成溃乱之势，东北在清兵的铁蹄之下，川陕湖广是“流寇”驰骋的战场，而江浙一带的士大夫依然过着宴安鸩毒、骄奢淫逸的生活。秦淮河畔，妓家所居的河房开宴沿宾，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，顾盼自雄，主持清议，矫激抗俗，喜谈经

世大务，怀抱着报效国家的壮志；另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。

《清史稿》 冒襄传

冒襄，字辟疆，别号巢民，如皋人。父起宗，明副使。襄十岁能诗，董其昌为作序。崇祯壬午副榜贡生，当授推官，会乱作，遂不出。与桐城方以智、宜兴陈贞慧、商丘侯方域，并称“四公子”。襄少年负盛气，才特高，尤能倾动人。尝置酒桃叶渡，会六君子诸孤，一时名士咸集。酒酣，辄发狂悲歌，訾詈怀宁阮大铖，大铖故奄党也。时金陵歌舞诸部，以怀宁为冠，歌词皆出大铖。大铖欲自结诸社人，令歌者来，襄与客且骂且称善，大铖闻之益恨。甲申党狱兴，襄赖救仅免。家故有园池亭馆之胜，归益喜客，招致无虚日，家自此中落，怡然不悔也。襄既隐居不出，名益盛。督抚以监军荐，御史以人才荐，皆以亲老辞。康熙中，复以山林隐逸及博学鸿词荐，亦不就。著述甚富，行世者，有先世前徽录，六十年师友诗文同人集，朴巢诗文集，水绘园诗文集。书法绝妙，喜作擘“白大”字，人皆藏弆珍之。康熙三十二年，卒，年八十有三。私谥潜孝先生。人物履历

怀才不遇

冒襄在1627年-1642年间，六次去南京乡试，六次落第，仅两次中副榜，连举人也未捞到。他深感怀才不遇。明代自万历以来已江河日下，特别是太监弄权，朝纲倾颓，已达登峰造极。面对这种危亡局势，一般在正义感的知识分子怎不忧心如焚呢？1636年，冒襄与张明弼结盟，参加复社，同陈贞慧、方以智、侯朝宗过从甚密，人称“四公子”。他们年龄相仿，意气相投，或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。1639年由吴应箕起草、冒襄等复社140余人具名的《留都防乱公揭》 ，产生了较大的影响，使得阮大铖之流如过街老鼠。

逃难生活

公元1644年，李自成的农民军攻入北京，明亡；随后，清兵入关，建立大清国。

南京的明朝旧臣建立了弘光政权。阉党余孽阮大铖投靠马士英，当上了南明的兵部尚书兼副都御史，他要报复复社诸君子。正巧冒襄因风闻高杰将驻防如皋，举家逃往南京。在南京，阮大铖对冒襄游说不成后，便派遣锦衣卫逮捕了他，直至第二年，马、阮逃离南京，始得脱离牢狱之灾。还有一种说法是：他连夜逃往扬州，靠了史可法的荫庇，才躲掉了这场灾难。 公元1645年6月，如城抗清英雄陈君悦组织义兵抗拒清廷官吏。冒襄再次举家逃往浙江盐官。从夏至冬，辗转颠沛，在马鞍山“遇大兵，杀掠奇惨”，“仆婢杀掠者几二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣”。这一切在他思想上产生了激烈的变化，第二年他从盐官回归故里隐居。

不仕满清

清兵平定全国后，降清的复社成员陈名夏曾从北京写信给他，信中转达了当权人物夸他是“天际朱霞，人中白鹤”，要“特荐”他。但冒襄以痼疾“坚辞”。康熙年间，清廷开“博学鸿儒科”，下诏征“山林隐逸”。冒襄也属应征之列，但他视之如敝履，坚辞不赴。这些都充分表现了他以明朝遗民自居，淡泊明志，决不仕清的心态和节操。与此同时，他缅怀亡友，收养东林、复社和江南抗清志士的遗孤。如在水绘园内增建碧落庐，以纪念明亡时绝食而死的好友戴建，即其一例。随着岁月的流逝，冒襄已是垂垂暮年，生活穷困潦倒，只能靠卖字度日。他自述道：“献岁八十，十年来火焚刃接，惨极古今！墓田丙舍，豪豪尽踞，以致四世一家，不能团聚。两子罄竭，亦不能供犬马之养；乃鬻宅移居，陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。”表达了他不事二姓的遗民心态，这一点是冒襄一生中最为闪光的地方。

文学著作

冒襄一生著述颇丰，传世的有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活，是我国语体文字的鼻祖。

人物轶事

冒辟疆（1611-1693年），明万历三十九年三月十五日生，名襄，小名绳绳，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，晚年自号醉茶老人，私谥潜孝先生。江苏如皋人，现如城水城园系冒氏故居。明末清初文学家，时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明末四公子”，享年83岁。

冒辟疆一生反清复明，著述颇丰，大节已有一代伟人毛泽东定论。据中央文献出版社《毛泽东和他的秘书田家英》一书载，1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆，冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”但冒氏和他的前辈唐伯虎等明代“江南四大才子”一样，个性风流倜傥，不拘小节，时有“东南秀影”和“人如好女”之名，其婚姻和情爱生活也是极具传奇色彩的，这在当时来说亦无可厚非。据笔者考证，冒辟疆一生除“露水夫妻”外，有文献可考的就有10多位女性与他有过情爱关系。

历史存疑

籍贯

董小宛究竟是那里人，出生地在何处？诸多文献资料中的说法不一：有的说她是金陵（今南京）江宁人；有的说她是姑苏（今苏州）城内“董家绣庄”的小姐；还有的说她是泰州如皋或南通如皋人。其实这些说法都是不准确的，比较可靠的说法是后来成为其夫君的冒辟疆在《影梅庵忆语》所称的“籍秦淮，徙吴门。”再详细一点说就是董小宛出生于金陵，名隶南京教坊司乐籍，童年和少年时代是在秦淮河桃渡度过的，后来移居苏州半塘街达6年之久，明崇祯十五年（1642年）十二月，19岁的董小宛由礼部侍郎钱牧斋以“三千金”赎身，从苏州半塘来到如皋从良，第二年四月被时号“明末四公子”之一的如皋才子冒辟疆纳为“如夫人”。称董小宛为泰州或通州如皋人，是因为小宛后来的栖身之地在如皋，而如皋明清时期曾先后隶属于上述二州，但小宛的籍贯并非如皋。另据相关文献记载：20世纪30年代初，浙江海盐澉浦文士吴氏为编纂《澉志补录》，曾采访通元淡水里张世桢（树屏）先生（南社社员）。据张氏口述，董小宛老家在淡水村慷慨桥。父系庠生，曾为塾师，家道清贫。因父早逝，家益中落，小宛才卖身为妓。并说董、冒避难于海盐澉浦一带，可能与小宛老家相近有关云云。但现无从考证。

身份

董小宛是不是妓女，是“歌伎”还是“歌妓”？有人说前者是“卖艺不卖身的”，后者则是“卖艺又卖身的”。其实，仅就字义而言，“伎”和“妓”在这里是相通的，都是指歌女或舞女，两者并无贵贱之分。关键是看董小宛所在的场所和她除了歌舞之外，还做了些什么。先看看当时小宛所在的南京秦淮河上的情景，据清人余怀在《板桥杂记》中记载：十里秦淮“妓家分别门户，争妍献媚，斗胜夸奇，凌晨则卯饮淫淫，兰汤滟滟，衣香一园；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而擫笛搊筝，梨园搬演，声彻九霄……进轩则丫鬟毕妆，捧艳而出；坐久则水陆备至，丝肉竞陈；纨绔少年，绣肠才子，无不魂迷色阵……南曲衣裳妆束，四方取以为式，大约以淡雅朴素为主，不以鲜华绮丽为工也。初破瓜者，谓之梳栊，已成人者，谓为上头，衣饰皆客为之措办。”试想在这样的环境中，情窦初开的二八佳人董小宛能独善其身出污泥而不污吗？何况旧时的女戏子并无人身尊严。其实由于她的容貌和才艺出众，16岁时小宛已是名噪秦淮的南曲名妓，跻身“金陵八艳”之列，还常被嫖客狎友们包出“游太湖、登黄山、泛舟西湖，一去就是十天半月。”而风流才子冒辟疆更是一把狎妓高手，崇祯十二年冒氏乡试再次落第，考场失意，途经苏州半塘，每天往来于歌妓沙九畹、杨漪炤之间，情场得意。在离开苏州前，冒氏又慕名前往董家，见小宛醉卧在床，后与她相会于曲栏花下。冒董的初次见面实质上就是一个名嫖对名妓的拜访，后来，冒又追名妓陈圆圆也是同理。再者，崇祯十五年董小宛由曾陪他“滞黄山”的老相好礼部侍郎钱谦益以“三千金赎身”送给冒辟疆，试问董小宛又没有遭“绑票”，如果不是妓女的话，何须“赎身”？如果是“官伎”辞职的话，朝庭更应该给她补偿，何须他人破费银两“倒贴”呢？此外，冒辟疆的发妻苏氏生有二子一女，冒氏在50岁后所纳的小妾张氏也生有一女。因此，说白了，董小宛从良前就是一个妓女，一个色艺双全的“高级妓女”，和冒辟疆风流不羁一样，这并不影响她的历史地位。

鬼妾

清康熙二十一年，年逾古稀的冒辟疆在《答和曹秋岳先生相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》之八中写到：“至今望秦海，鬼妾不曾归”。“秦海”是盐官的别称，并无歧义；至于“鬼妾”，笔者认为当指董小宛，因为冒辟疆一生虽有一妻数妾，但“秦溪蒙难”时冒氏才35岁，身边只有发妻苏元芳和刚纳两年的董小宛一妾，其余姬妾都是在他50岁以后纳的。但有人提出这里的“鬼妾”是指跟随冒氏逃难途中死去的婢女。据查，《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》中关于“妾”字的释义共有4种：一指“女奴”，孔传：“役人贱者，男曰臣，女曰妾。”二指除正妻以外所娶女子；三为妇女的自谦之称；四是姓氏。显然，这里可以排除第三、四种释义，但如果采信第一种释义似有强词夺理之嫌。首先，从语法上讲，这里的“鬼妾”是单指，而冒家在秦溪蒙难的“仆婢杀掠者几二十口”，明显是复数，是“鬼妾们”；其次，退一步说，婢女可以称“妾”，但事实上这20几个“死鬼”中不光有女佣，也有男仆，即有“妾”也有“臣”，那么工于词赋的冒氏应将此句改为“臣妾不曾归”了；更何况晚年的冒氏妻妾成群，除曾对如夫人小宛念念不忘写下了儿女情长的《忆语》外，哪还有心事在诗词中用闲情于贱卑的下人。

年龄

冒辟疆在《忆语》中说：“时余正四十，诸名流咸为赋诗，龚奉常独谱姬末……”冒氏生于明万历三十九年（1611年）三月，其40岁时应是1650年（清顺治七年），按冒氏所称董小宛果真死于清顺治八年的话，那么此时小宛尚在人世，友人怎敢为活人写“末”。但有人提出这里应按实（足）岁计算，这样冒氏40岁时便是1651年与小宛的“末年”相吻合了。此说虽能自圆其说但忽略了一个常识，就是古人的年龄都是按虚岁计算的，所谓“落地一岁”，相关文献中说冒辟疆（1611-1693年）享年83岁、董小宛（1624-1651年）享年28岁就是这个道理，例如《中国人名大辞典》中就称董小宛：“卒年二十八”。民俗中贺寿也都是贺虚岁，贺实岁别人是要笑话的。计算实岁是现代人的发明和需要，什么上半年生的减一岁，下半年生的减两岁，冒氏当年既不想当官，也无退休早晚之虑，何苦要自我折寿呢。

衣冠冢

“据专家实地考证，旧时如城南龙游河畔的彭家荡确有一董小宛墓，但前些年进行文物考古挖掘时，里面随葬物有之，却不见骨殖，原来是一个‘衣冠冢’”。这句话并非无稽之谈更不是造谣惑众，其主要依据是出自缪依杭先生《名妓董小宛的下落如何？》一文中所指出的：“现如皋城南中学南面, 龙游河边彭家荡旧时确实有个董小宛墓．笔者至如皋调查与冒襄有关的戏曲史料时, 在冒襄别业水绘园中听得一位高龄的张老先生说, 发掘董小宛墓时, 穴中随葬之物有之, 却不见骨殖, 言之凿凿．”（原载1985年学林出版社《中国文化之谜》）。注：缪依杭（1936～1994年），南通人，民盟盟员，中共党员。曾任《上海戏剧》编辑，上海曲艺剧团（后易名上海滑稽剧团）编剧、艺术室主任、团长、艺术指导等职；兼任上海市艺术科学规划领导小组成员、中国戏剧家协会上海分会创作委员会委员、中国曲艺家协会会员、上海曲艺家协会第三届理事、上海戏剧家协会第四届理事。治学态度严谨，参与了《辞海》、《中国文化辞典》、《中国戏曲曲艺辞典》有关条目的撰写以及承担《中国戏曲志·上海卷》、《中国曲艺志·上海卷》、《上海滑稽戏志》等志书的撰写、修订、编纂工作，撰写条目近10万字。国务院颁发“文化事业突出贡献”证书和政府特殊津贴，表彰他的功绩。笔者所称“专家”即指缪依杭先生，不知有误否？另据冒辟疆的同宗后人冒厚哉先生1993年来如皋时说：“1940年秋某日，族里有人告诉他父亲说，董夫人墓被日本人夜里将棺材偷扒走了，那时人不敢明讲，只有暗中叹息而已。”（原载徐琛《董小宛墓址探寻》）。这两者如果是一回事，更证明缪先生所说不谬；如不是一回事，前者“言之凿凿”，后者并无现场目击者，而且既是盗墓，何况又是三四百年的古墓，棺木还能完好结实吗？怎可能一点残存物都找不到呢？用DNA检测技术取土测定也可知是否有尸源啊。

总之，以上所述，仅是笔者一家之管见。学术问题，可以见仁见智，求同存异，是老人家所谓“百花齐放，百家争鸣”。不必刻意为先人讳、为名人讳，为家乡的名人讳，否则往往欲盖弥彰。