烈山氏

神农别号烈山，对此，史家无异议。“烈山”始见于《国语》和《左传》，比“神农”早出，是神农氏的古称。史书中关于烈山氏的记载稍少， 而其时代也被认为要早于黄帝。烈山氏见于文献， 最早是在春秋时期 。《左传· 昭公二十九年》 记载:“有烈山氏之子曰柱为稷， 自夏以上祀之 。 ” 《国语·鲁语上》 亦云:“昔烈山氏之有天下也， 其子曰柱， 能殖百谷百蔬 。 ” 《礼记·祭法》 称之曰“厉山氏” ， 并谓:“厉山氏之有天下也， 其子曰农， 能殖百谷 。 ” 《汉书·古今人表》 则作列山氏。烈、 厉、 列三字音同而通用， 对此， 学界没有异议。 宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。

简介

烈山氏（炎帝神农一世）：也作厉山氏，就是中国传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝或赤帝。继女娲之后成为天下的共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场，自他以后中国进入农耕社会。

据说，他是中国远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。（注意：尝百草的神农氏并非是与黄帝同时期的神农氏，他们是同一氏族而不同时间段的两个人。）

相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄子孙」。

上古记载

神农别号烈山，对此，史家无异议。“烈山”始见于《国语》和《左传》，比“神农”早出，是神农氏的古称。史书中关于烈山氏的记载稍少， 而其时代也被认为要早于黄帝。烈山氏见于文献， 最早是在春秋时期 。《左传· 昭公二十九年》 记载:“有烈山氏之子曰柱为稷， 自夏以上祀之 。 ” 《国语·鲁语上》 亦云:“昔烈山氏之有天下也， 其子曰柱， 能殖百谷百蔬 。 ” 《礼记·祭法》 称之曰“厉山氏” ， 并谓:“厉山氏之有天下也， 其子曰农， 能殖百谷 。 ” 《汉书·古今人表》 则作列山氏。烈、 厉、 列三字音同而通用， 对此， 学界没有异议。唐张守节《史记正义》 引《括地志》 :“厉山在随州随县北百里， 山东有石穴。昔神农生于厉乡， 所谓列山氏也， 春秋时为厉国。 ” 唐代后期李吉甫编撰的 《元和郡县志》 卷 21“山南道二”亦曰:“随县， 本汉旧县， 属南阳郡。即随国城也， 历代不改。厉山， 亦名烈山， 在县北一百里 。《礼记》曰厉山氏， 炎帝也， 起于厉山， 故曰厉山氏。 ” 根据以上记载， 关于烈山氏， 我们可以得出这样几个结论:其一， 烈山氏是上古帝王; 其二， 烈山氏之子柱( 或名 “农” ) 是农业发明者; 其三， 烈山即厉山， 在今湖北随县。在烈山氏、 神农氏和炎帝三种称谓中， 烈山氏的影响远不如后者， 这是农业在经济中地位的凸显和神农氏被放大的结果。