李邺嗣

李邺嗣（1622－1680），原名文胤，也作文允，字邺嗣，又字淼亭，以字行，号杲堂，自号东洲遗老。鄞县（今浙江省宁波鄞州区）人，宋忠襄公李显忠之后。十二岁能诗，十六为诸生。其父参与抗清被捕，他也被关在马厩里，被万泰出面相救。明亡后，有人出售故宫器皿，李邺嗣一看到上面所题的字，就痛哭流涕，那个出售器皿的人也流泪离开。以诗文而著称，他非常佩服万氏家学，曾说：“粹然有得，造次儒者，我不如公择。事古而信，笃志不分，我不如季野。”李文胤是清代月湖诸诗社中成就最为卓越的诗人，徐凤垣称其“几欲夺江南半壁以自霸”。李文胤遭受了国破家亡的大故，饱蘸血泪，写下了许多“大愤留天地”、“血渍千秋在”的爱国诗篇，苍凉而激越。其诗工力颇深，刊落凡庸，破除前后七子窠臼，卓然成家。诗文多纪沧桑间事，每寓故国之思。李邺嗣著有《诗钞》七卷、《西京节义传》二卷、《汉语》二卷、《南朝语》、《续世说》等著作。生天启二年（1622）壬戌四月二日，卒康熙十九年（1680）庚申十一月八日，享年五十九岁，黄宗羲撰墓志铭，详见《南雷诗文集》。配：永平宪副项邓林公女，生于十月二十八日。生子一：暾。女六：长适万斯备；次美兰，字佩幽，适邱瑜（字观日）；三适沈绍雯；四美仪，适林时对之子獬锦；余未知。

《黄宗羲全集·南雷诗文集》

李杲堂先生墓志铭

文章不特与时高下，亦有地气限之。明、越两郡，其地密迩，同一风气。明初杨铁崖、戴九灵[戴寓明州]，为文学宗老；唐丹崖、谢元功、赵谦比肩而作；宋无逸、郑千子皆杨门弟子，其时师友讲习，炳然阡陌，一时号为极盛。凌夷正、嘉，而后竞起邪宗，孙文恪输心于槐野；余君房瓣香于子威；赤水、月峰疏密不同，而文胜理消，谓《论语》为孔子之文选耳，苟肆狂狷，无所取裁；陈后冈、徐文长又为异趋；即如阳明之文，韩、欧不足多者，而谓文与道二沟，而出诸文苑，是故两郡作者，敝精神乎蹇浅由来矣。

先生初亦不避轻华，其后每得余作，往往嗟悒，因相与校覆雅郑，洗其偷薄之说，推原道艺之一，先生不以余空隙一介之知而忽之也，自此转手大放厥辞，同里稍稍响应，翻然于不迪，于是东浙始得古文正路而由之。四境之内，凡有事于文章者，非先生无以讫意，转相求请，充牣昔席。方外诗人，得先生一言便可坐高声价，款门云水，疲于应接。里中有鉴湖社，仿场屋之例，糊名易书，以先生为主考，甲乙楼上；少长毕集楼下候之，一联被赏，门士胪传，其人拊掌大喜，如加十赉。明州自东沙好文下士，主张艺林，士无不捧珠盘而至者，然其气力足以鼓动，不尽关著作。先生以布衣几与之颉颃，而肺疾为梗，流放家门，海内知之者尚未满其量也。

先生讳文胤，字邺嗣，今以字行，别号杲堂。宋忠襄李显忠之后，世居清涧，忠襄曾孙守真始迁于鄞。其下六世是为先生之高祖循义，嘉靖癸未进士、御史，出守衡州。曾祖生威，举于乡，官凤阳府推官，其孙即守贵州之巡抚枟也，因赠兵部尚书。祖德升，永平卫经历。父棡，崇祯丁丑进士，礼部仪制司主事。先生风骨不恒，年十二三能诗，即有秀句。十六为诸生，侍仪部官岭外，通人张孟奇深所叹异。归而时名方起，直兵革之际，睚眦触死，仪部下省狱，先生亦驱至定海缚马厩中七十日。事得解，仪部之丧从省至，放声一哭，遂绝意人世，穿窜草石，与失职之徒万悔庵、徐霜皋、高辰四诸君缘情绮靡，音调凄凉。先生虽不逃禅，而酒痕墨迹多在僧寮野庙，木陈、悟留、山晓、天岳皆结忘年之契。四方胜流之至甬上者，先生即匿迹甚深，亦必停车披帷，诗酒流连，否则似垂橐而归矣。先生愍郡中文献零落，仿遗山《中州集》例，以诗为经，以传为纬，集《甬上耆旧诗》，搜寻残帙，心力俱枯。其布衣孤贱，尤所惋结，宛转属人，则顿首丁宁，使其感动，夺之鼠尘、绩筐、饧笛之下，以发其光彩。若片纸未出，先生自比长吉之中表，凛乎有不祥之惧焉。书成，立诗人之位，祀以少牢，闻者为之轩渠。张司马死故国，先生葬其两世；杨侍御文瓒亦以连染死，浅土十棺，语溪曹广葬之，先生为歌诗记其事。凡见闻所及美事，先生不肯让人。先生尤长于俪语，使当词头之任，真足华国。而以庙堂金石散为竹枝禅颂之音，岂不可惜！然宋景濂谓谢翱、方凤、吴思齐皆工诗，客浦阳，浦阳之诗为之一变。向若先生草率青云，苟非劳谦戹运，亦岂能一变甬东之风气如三子哉！生于天启壬戌四月二日，卒于康熙庚申十一月八日，年五十九。娶项氏，子一人，暾。女六人：长适万斯备，次适邱瑜，次适沈绍雯，次适林獬锦，余未行。暾将以某年月日葬先生于某原，与斯备来速铭。铭曰：

文之美恶，视道合离。文以载道，犹为二之。聚之以学，经史子集。行之以法，章句呼吸。无情之辞，外强中干。其神不传，优孟衣冠。五者不备，不可为文。野人议璧，称好随群。此言余发，以告先生。先生曰然，但苦三彭。匠石郢人，霜钟应律。先生之死，吾无为质。

全祖望撰《鲒埼亭集外编》卷十一

李杲堂先生轶事状

梨洲黄公所作杲堂先生墓志，于其大节卓行略有表现，而事不备。去今七十年，知者鲜矣。先生仲孙世法以为未慊。予少得之先大父赠公所述者，盖稍足具十之三四，乃诠次而复之。

先生以戊子正月预于五君子之祸。甫得脱，而尊人仪部公之丧自杭归。殡毕，是年七月再下府狱，盖夫己氏余患未已也，闻者以为必死。而先生在囚中，其所居即华公嘿农、杨公楚石故地，方作招魂之词以酹之，已而终得不死。自先生蒙难后，蓬藋满三径，又时时善病，或疑其壮心已尽，不知其逐日焦原，左执太行之獶，右搏雕虎，盖如故也。而不大声色以泯其相。

庚寅，冯侍郎跻仲之难，其监军为姚江黄宗炎，刑有日矣，时倾家救之者为冯公子道济，奔走其间者为董农部次公天鉴，卒成其事者为万农部履安，而先生之力亚于道济，遂出之剑铓之中。癸巳，黄冈万佥事允康来吾乡，及别去，先生饯之，座客为佥事筮易，得暌之三，见舆曳其牛，挚其人，天且劓，皆大駴。先生因固请佥事且潜身甬上，佥事不可，行至吴中，杨昆之变作。先生终身痛之。甲辰南屏之难，大帅搜得其所与中土荐绅往还笔札，欲按籍杀之，先生以奇计使中止，其所保护尤多。其余盖不能以毕传。尝有客以故宫什器求售者，先生一见其题识，流涕汍澜，不能自胜，其人亦泫然而去。燕人梁职方公狄尝曰：“邺嗣将无使勾甬一片地尽化为碧血苍磷，大是可畏！”康熙戊午，浙之大吏皆欲以先生应词科之荐，以死力辞。已而万征君季野亦有史馆之招，先生送之，叹曰：“嗟乎！郑次都能招郅君章同隐戈阳山中，不能禁其喟然而别，从此出处之事，且有操之者。”征君以是终不受馆职。幕府以重币乞先生课其子，为诗谢遣之。

以予窃窥先生之才甚长，故能侧身忧患之中，九死不死。其所以不死者，盖欲留身有待，而卒不克。故其诗曰：“采薇硁硁，是为末节，臣靡犹在，复兴夏室。”是则先生之志也。所图莫遂，故垂死而喟然以不得从五君子为恨，是非先生之志也。然则此九死不死者，已足扶九鼎之一丝矣。尝谓先生一身流离国难，则宋之谢翱、郑思肖；委蛇家祸则晋之王裒、唐之甄逢；周旋忠义之间，则汉之云敞闾之直。前此先生遗文，未敢尽出，或有弗能知其详者。今世法既悉，表而出之，读其书得其行矣。先生私淑蕺山之学于梨洲，私淑漳浦之学于大涤山人、何羲兆、吕汉〈常上心下〉，顾终身未尝开讲，然其忠孝自持，则所谓真学者其人也。

全祖望撰《鲒埼亭集外编》卷二十五

杲堂诗文续钞序

李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，诠次开雕，令予任覆审之役。予喟然叹曰：“先生是集之得传也悕矣？”谢皋羽之卒也，自其晞发集、游录而外皆以殉葬，故不存。郑所南沉心史于井底，三百年而始出。近有方韶父之裔孙，逢人顿首，求其先集足本而不可得。皋羽之幸而存者，冬青之岁月、西台甲乙之姓氏，尚成疑案。所南之幸而得出者，或且以为姚叔祥之赝本。由此观之，韶父之集之遇也难矣。皋羽弃家客死，所南无后，其零落良不足怪。韶父之后人贤矣，而其生已晚，斯其所以为好事之恨也。

残明甬上诸遗民述作极盛，然其所流布于世者，或转非其得意之作，故多有内集。夫其内之云者，盖亦将有殉之埋之之志而弗敢泄。百年以来，霜催雪剥，日以陵夷，以予所知，董户部次公、王太常无界、林评事荔堂、毛监军象来、高枢部隐学、宗征君正庵、徐霜皋、范香谷、陆披云、董晓山，其秘钞甚多，然而半归乌有。予苦搜得次公、荔堂、披云三家于劫灰中。水功、隐学尚余残断者存，而象来、正庵、霜皋则不可得矣。然诸公犹非其绝无者，若骆寒崖、李玄象、高废翁则竟不可得。即以李氏而言，戒翁、礐叟，其与先生共称三李者也，皆无完集得贻于今。

呜呼！诸公之可死者身也，其不可死者心也。昭昭耿耿之心，旁魄于太虚，而栖泊于虞渊、咸池之间，虽不死而人未易足以知之，其所恃以为人所见者此耳。此即诸公昭昭耿耿之心也，而听其消磨腐灭，夫岂竟晏然而已乎；勃菀烦冤，且将有所凭以为厉，非细故也。

甘谷表章旧德，尽发羽陵之藏，加以疏证，使后世昭然见先生之大节，讨论文献者不至有冬青岁月，西台姓氏之疑，叔祥赝本之患，韶父后人之痛，予盖为之喜而不寐者数日。幸逢不讳之朝，采薇采芝之音得以不终湮没，其亦贤子孙之乐也。甘谷去年一病几死，病中之惓惓惟此集。予曰：“子能以此为念，不须观广陵曲江之涛也。”及其愈也，始决意开雕，然则先生之集之得传也悕矣。