李常杰

人物生平

早年生活

李常杰出生于寿昌县（今河内）太和坊的一个武将家庭，为越南吴朝统治者吴权之后，铭文资料提到李常杰是“细江句漏县”人（即今北宁省顺城县），当是后来改籍升龙太和坊，其父是李太宗时太尉郭盛溢（又作郭盛谥）。李常杰自少“姿貌扬逸”，并且练骑射，习兵法。在其年青时期，亦即李太宗时开始，就已登上仕途。1036年（李通瑞三年），李常杰因为承父荫，被委任为骑马校尉。其后净身成为太监。1041年（李乾符有道三年），李常杰被召入皇宫，担任侍卫及黄门祗候。

李圣宗时，李常杰晋升为太保。1061年（李彰圣嘉庆三年），李常杰调任为清化、乂安等地察访使，镇压当地的芒族动乱。

征讨占城

占城是越南李朝南邻。李常杰作为李朝主要军事人物，曾数次参予对占城的战事。

第一次征讨占城

1069年（李天贶宝象二年）农历二月，因“占城国常来骚扰”，李圣宗亲征占城。越军在战事中相当顺利，节节击败占城军，占城君主律陀罗跋摩三世兵败逃走。同年五月，李常杰在真腊界俘获律陀罗跋摩三世。

在这一役中，由于李常杰成功俘获占城王律陀罗跋摩三世，迫使他向越军求和“赎罪”，割让了地哩、麻令、布政三州给李朝，然后将占城王释放回国。据陈仲金所说，此三州即为现今越南的广平省及广治省辖地。

第二次征讨占城

第一次占城之战后，占城内乱，占王律陀罗跋摩三世于1074年（李朝太宁三年）投奔李朝。其后，据法国学者乔治·马司培罗（马伯乐）的说法，李朝大概有意助律陀罗跋摩三世归国复位，便于次年（1075年，李太宁四年）派李常杰率兵南下，但被占婆新国王诃梨跋摩三世击退。

同年，宋越开战，宋朝联络占城共同作战。李朝政府获悉后，命李常杰抵御占城。李常杰未能取胜，唯有招募人民移居当时是越占边境的地哩、麻令、布政等地。

第三次征讨占城

1104年（李龙符元化四年）农历二月，由于造反的李觉逃亡入占，劝占城君主制麻那进攻越南，并收复了先前割让的地哩、麻令、布政三州土地，李仁宗命年已老迈的李常杰再征占城。李常杰受命后，便又击破占城，再度取得地哩、麻令及布政。

入侵宋朝

李常杰较为人所熟知的事迹，是他参予了在1075年至1077年（李太宁四年至英武昭胜二年）间对宋朝的战争。

1075年（李太宁四年），宋朝王安石认为越南在不久前遭占城侵扰，国势衰弱至“余众不万人”，便部署向越南开战。李朝获得宋朝在南部“造舟舰教水战”及“禁州县不与我边贸易”的情报后，便自行“先发诸道兵”，由李常杰率领水军，攻入宋朝边境，先后攻陷钦州（今广西钦州）、廉州（今广西合浦）及邕州（今广西南宁）等地。

李常杰在整场战事中最瞩目的行动，就是进行了大屠杀。当攻陷邕州后，由于知州苏缄不愿降服而自杀，全城军民“无一人降者”，于是李常杰便“尽屠五万八千余人，并钦、廉州死亡者几十余万人，常杰等俘虏三州人而还。”

不久，占城加入战争，李朝调回李常杰。1076年（李朝英武昭胜元年），宋军开进越南境内，但被李常杰于如月江（在今北宁省如月村）阻击成功。之后，宋军移师到附近的富良江，重整士气，而李常杰部下军士则开始灰心丧气。纵然李常杰尽力勉励军士，但李朝已有意议和，而宋军八万余人，亦由于难以适应南方的气候及瘟疫，而折损了过半数兵员，但仍占领了越南的广源州（今越南高平省广渊州）、思琅州（今越南高平省上琅州和下琅州）、苏州、茂州（今越南高平省与谅山省交界）等地。

双方在经过零星的战斗后，1078年（李英武昭胜三年），双方举行议和，李朝向宋朝“请还广源、苏茂等州”，而作为回礼，李朝归还俘获的宋朝军民，战事就此告终。

匡扶国政

虽然宋越熙宁战争最后仅以和议告终，但李朝政府对李常杰的表现仍然相当满意，并且对他加官进爵。当1075年（李太宁四年）李常杰奉命抵

御占城时，便获授任太尉。其后，李朝又封李常杰为“兼内侍判首都押衙”、“行殿内外都知事”、“遥授诸镇节度”、“同中书门下上柱国”、“天子义弟”、“辅国上将军开国公”等等官职及封衔，以表示朝廷对他的尊崇。

李常杰的匡政，大体上是“内树宽明，外驰简惠”，对于奸恶者则“威而歼恶”，处理狱讼时“狱无滥之”，此外能不失农务，老必安之。当时人称其治国能有“莅民之本，安国之术”。此外，因当时佛教盛行，李常杰亦表尊重，让佛僧长老择地创办佛寺。

1105年（李龙符五年）农历六月，李常杰去世，追赠“入内殿都知、检校太尉、平章军国重事、越国公”，食邑万户，以其弟李常宪继承侯爵。

轶事典故

赋诗振军心

宋越熙宁战争期间，李常杰与宋军交战于如月江、富良江一带，越军无心恋战。某夜，李常杰赋诗道：“南国山河南帝居，截然定分在天书。如何逆虏来侵犯？汝等行看取败虚。”越军听后，军心复振。

根据陈仲金的说法，李常杰害怕自己的军队灰心丧气，便编撰此诗，并说成是由神仙所作，以令军队恢复斗志。

人物评价

李常杰作为越南李朝的一位重臣，对国政发挥影响力，且是越军主帅，曾向中国宋朝发动攻势，并造成中国境内大量军民伤亡，因此，中越两国的史家，对李常杰有着截然不同的评价：

越南方面

在李朝，李常杰就获得甚高评价。当时碑铭资料称：“唯公（指李常杰）辅君，国家殷富，多历年所，可圣臣遗千古之熙绩也”；“而公三朝弼政，兼御定边乱，于其数年，而八方宁谧，其功盛矣。”

20世纪初，越南史学家陈仲金在其所著的《越南史略》中评价他“具将才，精韬略，北伐宋，南平占，实为我国的一员名将。”

越南1971年出版的《越南历史》宣称李常杰一切的军事行动，尽属是合理而高明的“自卫”战略：“李常杰的积极自卫的进攻战略，也体现了民族的这种精神和意志。他对抗战的胜利立下了卓越功勋并且作出了伟大的贡献。李常杰是一位民族英雄；是一位把天才的韬略与卓越的政治和外交才能相给合的杰出的军事家。”

中国方面

中国学者郭振铎及张笑梅则认为，李常杰在宋朝境内的邕州、钦州、廉州所进行的屠杀，是“对中国人民反侵略的血腥大屠杀，在中越封建社会的历史上所仅见。”另外，又批评越南社会科学委员会所编撰的《越南历史》里对李常杰的高度赞扬，“实令人发指，这是对历史事实的大嘲笑。”不过，同书也肯定了李常杰的才干，称他“具将才，精韬略，北侵宋朝，南犯占城，为李朝一名野心勃勃的将军”。

中国学者戴可来在翻译陈仲金的《越南史略》时，亦称李常杰攻打北宋是“赤裸裸的侵略行径”，“作者和其他越南史学家于此多方辩解，是错误的”。

总而言之，越南人对李常杰的评价甚高，但中国人对其评价以负面居多。

后世尊崇

由于越南史料中记载李常杰侵宋取得巨大胜利，越南人对其甚为尊崇。根据越南史料《皇越神祇总册》和《历朝宪章类志》的记载，李常杰死后，其故乡太和坊的土人祀其为福神，祈祷多应。此后越南各个朝代都尊其为上等福神，号称“翊运广威大王”。河内市有祭祀他的机舍灵祠，至今越南人仍认为他是民族英雄。

1974年西沙之战时南越方第十六号军舰即以李常杰命名。

个人作品

《伐宋露布》

1076年农历十二月，李常杰等进军宋朝边境期间，在所经之路发表军事文诰《伐宋露布》，内容大致是“宋行青苗、助役之法，荼毒生民，我今兴师欲相拯救”，以图发动当地民众倒戈攻宋。

该《露布》的部份内容，亦见之于宋人典籍。

《南国山河》

1076年，李常杰与宋军在如月江、富良江一带交战时所做的诗作。

家庭成员

父亲：郭盛溢（又作郭盛谥），曾任太尉。

弟弟：李常宪，继承李常杰的侯爵爵位。