澳门作为我国的特别行政区，有一段颠沛流离的历史。从明世宗嘉靖年间，葡萄牙传教士们便来到澳门，将此地作为通往内陆的跳板。后来到了1887年的时候，清政府与葡萄牙与清朝政府签订《中葡会议草约》和《中葡和好通商条约》，澳门正式成为了葡萄牙的殖民地。而在此之前，澳门原本归广东香山县管辖。

　　虽然清朝时期，政府实行海禁政策，但实际上仍然有许多的外国传教士，不远万里的来到中国传教。而被葡萄牙占领了的澳门，便成为了进入中国内陆的门户，因此各国传教士在澳门尤为活跃。

　　早些年间的传教士，并没有在鸦片战争以后的传教士那般猖狂。虽然其中确实存在对中国领土有所觊觎之人，但是大部分都是拥有极高信仰的传教者。这些传教士为了能赢得民心，争取更多的人理解他们的教义，进而加入教会。通常在修建教堂的时候，会修建许多依附于教堂教会的医院和学校。

　　中国封建社会的教育，是一件非常奢侈的事情。首先请先生教导就要花一笔钱，而如果专心读书的话，也就意味着家中少了一份劳动力，贫寒的家庭根本就负担不起。在传统的思想中，"万般皆下品惟有读书高"，只有读书能让寒门士子出头的想法，就像今日农村中的父母，自己砸锅卖铁也要将儿女送入大学一样。

　　容闳是中国最早的一批留美学生，并且也是第一个从美国耶鲁大学毕业的中国学生，有"中国留学生之父"的美称。他出生在广东香山一个贫寒的家庭中，虽然家境不好，但是他的父亲仍然希望自己的孩子能学到知识。所以在当时，澳门的教会学校就成了最好的选择。

　　容闳七岁的时候，跟随自己的父亲来到澳门，此后在马礼逊纪念学校就读。也就是说，从这个时候起，容闳接受的就是西方教育。后来他十八岁的时候，马礼逊纪念学校的勃朗校长及其夫妇因病准备返美，临行前表示愿意带三五名学生一同赴美留学，而容闳就在此列。

　　容闳跟随勃朗夫妇来到美国之后，潜心读书，后来考入了美国耶鲁学院，并且在后来取得了美国国籍。在中国遭受西方列国侵略的时候，一个美国国籍绝对比中国国籍珍贵的多。但是容闳最后却没有选择留在美国，过和平的生活，而是毅然决然的回到了自己的祖国，投入到祖国的建设之中。

　　容闳是一位彻头彻尾的爱国者，为了复兴中华，容闳尝试了许多办法，九死而不悔。

　　杜吉尔："他所做的一切，饱含着他对祖国最真挚最强烈的爱--因为他是一个爱国者，他从头到脚，每一根纤维都是爱国的。他热爱中国，他信赖他，确信他有远大辉煌的前程，配得上他那高贵壮丽的山河和他那伟大悠久的历史。"

　　《容闳传》："愈挫愈奋，爱国之心，坚如磐石，百折不挠，九死不悔。"

　　为了寻求中国的复兴，容闳尝试了许多种办法。从农民起义到封建地主阶级的改革，再到国民革命。虽然经历了一次又一次的失败，但是却没有阻断他继续在复国之路上走下去。

　　容闳刚刚回国的时候，将希望寄托于太平天国起义。他向洪仁玕提出组织良好军队、设立武备学校及海军学校、建立有效能的政府、颁定教育制度等建议。

　　太平军失败之后，他又帮助曾国藩筹建洋务企业，希望通过洋务运动，富国强民。后来还向李鸿章和曾国藩建议，派遣留学生出国。而容闳亲自送出的这一批批留学生都是后来建设国家的稀缺人才。

　　洋务运动之后，容闳又赞成和支持维新变法。维新变法的失败，使得容闳最后只能避居上海租界，然后远走美国。但是当国民大革命爆发的时候，容闳却依旧在大洋的彼岸，提出自己的建议。

　　从他回国之后，一直到他八十五岁去世，容闳一直都忧心于自己的国家，其爱国情怀值得后世人的赞扬。