《公羊传》，为中国古代经书之一，据说作者是战国齐人公羊高，相传是子夏的弟子，治《春秋》。“春秋三传”之一。
《公羊》成书年代不详，戴宏在《公羊序》中说：“子夏传于公羊高，高传于其子平，平传于其子地，地传于其子敢，敢传于其子寿，至汉景帝时，寿乃与齐人胡毋子都著于竹帛。”《公羊传》的思想直承《春秋》，侧重于从《春秋》尊王思想延伸而成的“大一统”、“拨乱反正”观点，哀公十四年说：“君子曷为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近《春秋》。”。“诛心”是《公羊传》的一大特色，诛心要通过对历史事件的“讥”或“贬”等来表达。西汉初年，为了取得正统地位，儒生必须以圣贤之言为依归，由此以尊王为主的春秋公羊思想开始兴盛。而在公羊学获立为官学之后，公羊学派的势力大涨。后董仲舒著《春秋繁露》，好言“天人感应”与“阴阳灾异”，“谶纬”学大为流行，汉朝知识份子笼罩在迷信与神秘的氛围之下。东汉以后，很多人对谶纬学进行了批判，公羊学自此逐渐走向没落。清代考据学兴盛，学者们陆续对公羊传进行研究，公羊学思想又有一次复兴。
