先知穆罕默德和伊斯兰教的故事

伊斯兰教起源于公元7世纪的阿拉伯半岛。其先知穆罕默德，大约在公元570年出生于麦加古莱氏部落哈希姆家族。他出生时，父亲阿卜杜拉已经亡故，6岁时母亲阿米娜去世。年幼的穆罕默德由其祖父阿布杜拉·穆塔里布抚养，两年之后祖父也撒手人寰，随后他的叔父艾布·塔里布接着将穆罕默德抚养。他从小没有受过教育，而是从事放牧一类的劳动。在12岁时，他曾跟随伯父参加一支商队前往叙利亚，在归途中遇见一位叫贝希拉的基督教隐士。这位隐士在他的两肩之间发现有先知的印记，嘱咐他的伯父要防范犹太人加害于他。成年以后，他才到氏族以外去谋生。在25岁时，他受雇于诺法勒族年届40的富孀赫蒂彻，替她经理商务。穆罕默德因在经商中的表现博得这位富孀的好感，后来她向穆罕默德提婚。结婚后，穆罕默德的生活发生重大转折，从此摆脱为人帮佣以维持生计的贫寒困境，有了闲暇去思考郁结于心的种种问题。他经常去麦加城北希拉山的一个山洞静居隐修，沉思冥想。从他结婚后到“为圣”前的15年生活，记载很少。据说，他在35岁时得到了“艾敏”(忠诚可靠者)的称号。

约在610年的一天夜晚，他在希拉山洞里突然接到了启示。事后，他得到了亲属赫蒂彻和韦赖盖的支持，肯定这是他“蒙召”的天启。不久，他又奉到启示：“你应当起来，你应当警告”(《古兰经》)——他作为族人的警告者，浩劫的预言者，负有制止现世罪恶的使命宣传者。从此在麦加以安拉的名义传播启示。

最初，穆罕默德只在至亲密友中传道。最早的皈依者是他的妻子赫蒂彻、堂弟阿里和释奴宰德。在家庭以外，最重要的人物是艾布·伯克尔。经过3年的准备和酝酿，613年穆罕默德开始公开传道。这时，他仅确信自己有责任向族人传达警告，号召改悔，以避免在末日审判中遭受惩罚。他的传道没有遇到强烈反对，很快就集合了40多名追随者。这些人有麦加统治家族的失意子弟，中小氏族的重要成员，各氏族的依附民、释奴和奴隶。他们比较深切地感受到了贫富分化的后果，或者出于自身受到不同程度的损害和排挤，因而对于背弃传统道德，不顾一切地聚敛财富和控制贸易的行为极为不满。从早期经文看，传道的核心是强调死者复活和末日审判，指责排斥亲戚穷人，欺凌孤儿弱者，侵吞财产，唯利是图的行为。没有直接提出任何社会改革的主张，甚至既没有强调真主独一，也没有谴责多神崇拜。正是这些以真主名义发布的启示，直接或间接地抨击了麦加富豪的世俗观念。

615年，穆罕默德号召信奉真主独一，公开反对偶像崇拜，伊斯兰教的发展进入新的时期。麦加贵族对穆斯林的迫害日甚一日，据说有两批穆斯林先后迁往阿比西尼亚避难。穆罕默德及其主要追随者依赖氏族的保护继续坚持传道。麦加上层的反对者担心穆罕默德的传道会影响部落统一和贸易收益，至少会损害麦加作为集市和朝拜中心的地位。他们还意识到，启示的道德诫命与他们的致富手段和价值观念的尖锐对立。对于中小氏族的同情及对麦加现实的否定，势必要否定维护既得利益的部落宗教。因此，真主与偶像不能并存的信念，随着反对和迫害逐步升级，一步一步地推动穆罕默德走向宗教革命。

617年，麦赫祖姆氏族首领艾布·贾赫勒组织全部落对哈希姆和穆塔里布氏族实行“联合抵制”：断绝商业往来和通婚。这时，虽有哈姆泽、欧麦尔等重要人物入教，穆斯林的处境仍无改善。到619年，赫蒂彻和艾布·塔里布相继去世，穆罕默德不久就失去了氏族的保护。他不得不到部落之外谋求发展。在麦加周围的游牧部落中，他遭到拒绝，前往塔伊夫活动，结果被驱赶出来。只是在取得另一氏族的庇护后，他才得以返回麦加。

620年，叶斯里卜的哈兹拉吉部落6名成员在乌卡兹集市上遇见穆罕默德，接受了安拉独一的信条。翌年，12名麦地那人在麦加郊外的阿喀巴与穆罕默德订立誓约，并且皈依伊斯兰教。622年夏季，75名代表来到麦加秘密与穆罕默德再次订立誓约，并且邀请穆罕默德到叶斯里卜。大约在3个月内，穆斯林分批离开麦加前往麦地那，这就是著名的“希吉拉”(意为“迁徙”)。后来把希吉拉之年定为伊斯兰教历元年。最后，穆罕默德和艾布·伯克尔避开麦加人的防范，于9月24日抵达麦地那。

“希吉拉”以后，麦地那出现了大量的宗教皈依，他们邀请穆罕默德，主要不是把他作为尚未定型的新宗教的先知，而是按照传统惯例解决争端的仲裁人。伊斯兰教对他们的效用，首先还不是作为一个新宗教，而是保障安全和恢复秩序的政治权威和社会制度。穆罕默德就有可能突破氏族制的外壳，以信仰为纽带建立一个完全新颖的社团“乌玛”(Umma)来满足现实的社会需要。乌玛是不同于其他部族的统一社团，开始还是一个由不同血缘和信仰的全体居民组成的地域性组织。乌玛的首要目标是制止内部仇杀。在一切争执提交并服从真主及其使者仲裁的要求下，具有立法权的政治权威开始确立。同时，乌玛还取代氏族为每个成员担负偿付赎金和血金的义务，并尽量调整内部关系以适应社会发展的趋势。乌玛的对外职能是反对共同的敌人。章程宣布的敌人是麦加的古来什人。

穆罕默德在建立和巩固麦地那社团、制止内部仇杀后，就开始对麦加的攻击。624年，他亲自率队伏击麦加的一支大型商队。商队事先得到风声，改道返回了麦加。穆斯林在白德尔与麦加的援军遭遇，结果以少胜多，杀死了艾布·贾赫勒等反对派领袖，缴获不少战利品和俘虏。这场小规模的冲突，作为真主福佑的证明，使伊斯兰教赢得了麦地那人的信服，并为穆罕默德的权威奠定了牢固的基础。625年，艾布·苏富扬率兵在伍侯德战役挫败穆斯林后撤军。经过两年的准备，艾布·苏富扬又组成一支万人联盟军前来决一胜负。穆罕默德下令在麦地那北部易受骑兵冲击处挖壕固守。联盟军围攻40天一无所获，终因粮草不足、人心涣散而溃退。这次战役后，穆斯林在战略上由防御转入进攻。