中国历史上的风流女儿国？东女国的传说

中国历史上的风流女儿国？东女国的传说《西游记》里唐僧师徒去取经，路过女儿国，喝了子母河的水，猪八戒等人就能怀孕，后来国王还要和唐长老成亲，当然了西梁女国国王非常漂亮。那么历史上有没有“女儿国”呢？答案是有的，据唐玄奘本人的《大唐西域记》第四卷中记载：“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”可见历史上的的确确有女儿国，不过这在国外，那么中国境内有吗？也有。翻开历史典籍，在《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”这里所说的东女国其实就是女儿国。

东女国的传说东女国的传说

东女国位于今天雅砻江和大小金川一带，大体上位于四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。 据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。可见东女国境内实行走婚制，来去自由，不加约束，自愿结合。在今天看来，它似乎是不可思议，不过在当时其实就是远古母系氏族的标志。 历史上的风流女儿国

1、女儿国分为东女国和西女国。2、东女国：据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。” 在现代看来，东女国实是东与今四川茂汶一带交界，东南与今雅安一带交界，以四川省甘孜州丹巴县为中心、包括雅江县、道孚县的康巴藏区。无论是丹巴县附近的墨尔多神山地区自古被称为“嘉莫查瓦绒”（“嘉莫”藏语意为女王，“查瓦绒”藏语意为河谷），还是今天仍存在的“千碉之国”梭坡乡，以及当地的服饰特征，都证明了东女国的存在。3、西女国，《隋书·西域传》之“女国”条记载，“其国代以女为王，王姓苏毗，字末羯”，“复有小女王，共知国政”。女王每五天听朝政一次，小女王则协助管理。王位由女王终身把持，女王死后，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一人为女王，一人为小女王，共主国政。若女王死，则由小女王继任。在现代看来，西女国实是以西藏日喀则地区为核心的苏毗王国。其国历史悠久，甚至可能与华夏神话“西王母”有关。隋末时期的苏毗女王为达甲吾，居于辗噶尔旧堡，而小女王为墀蚌苏，居于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。后来被松赞干布灭国，并入吐蕃。4、至于《西游记》中的西梁女儿国，从玄奘西行路线来看，西女国的可能性大一些。可能是根据西女国杜撰的一个政权也不一定。

西游记女儿国

不过东女国的历史似乎只限于唐代，后来就销声匿迹了。一般认为，中唐以后，唐边境民族对立很严重，战争频繁，在这样的历史条件下，东女国越来越小，后来东女国曾经投靠唐朝，但唐朝政府希望她们能让男孩子接班，吐蕃听说后，又去攻打，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。可见女儿国在中国境内也有她的雏形，不过里面也不完全是女人，也有男人，当然负责的是比较低贱的工作，另外孩子也是男女交配所剩，至于喝子母河的水，完全是想象所致。