岳飞和文天祥的故事 文天祥的爱国诗
岳飞和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他们一个是武将出身，怀直捣黄龙之志，率领岳家军抗击金兵，为南宋初年“中兴四将”之一；一个是状元及第，被敌人俘获后至死不降，被后世列为“宋末三杰”之首。岳飞和文天祥同是宋朝的爱国英雄，因此常常被人们相提并论。事实上，二人确实有不少共同之处。
首先，岳飞和文天祥都是宋朝著名的爱国英雄。岳飞生于北宋末年，正值金兵入侵之际，国家生死存亡之秋。岳飞是主战派，多次率领岳家军大战金兀术，收复了北方不少失地。金兵中有“撼山易，撼岳家军难”的说法。而文天祥出生于南宋末年，是宋理宗时期的状元，此时的南宋风雨飘摇，文天祥举义师勤王，力图扶大厦于将倾，时人曰：“南人无如文天祥者。”
其次，岳飞和文天祥二人都具有良好的品格和崇高的气节。岳飞曾说过即“文官不爱财，武将不惜死”，可谓文武官员为官的准则。同时，岳飞治军甚严，大军所到之处秋毫无犯，因此岳家军深受百姓爱戴。文天祥兵败被俘后，多次拒绝敌人的劝降，并以“人生自古谁无死，留取担心照汗青”明志，元帝忽必烈赞之为“真男子”。
再次，岳飞和文天祥的都是被处死的。岳飞孤军北上，虽然收复了不少失地，但是却未能体察“圣意”，最后被十二道金牌召回，被害于“风波亭”。文天祥率军与元军作战，后被俘，因不愿投降而被杀。二人皆死于非命，不同的是一个被“自己人”害死，另一个被“敌人”杀掉。
岳飞和文天祥去世几百年了，近年同时陷入了“民族英雄”之争，且不论岳飞和文天祥是不是民族英雄，二人的气节和品格还是不容置疑的。
文天祥的爱国诗
文天祥，一个令人敬仰的英雄人物，他既有着不凡的政治才能，同时也是一位优秀的爱国诗人。文天祥的爱国诗多成于他起兵抗元以后，内容也多与国恨家仇有关。文天祥的诗风慷慨激昂，往往能用平常的语言牵动读者的心怀。
说起文天祥的诗，就不能不提《过零丁洋》，这是诗人被捕后向劝降的元朝官员表明心意的一首佳作。全诗共八句，前四句回忆生平，感叹国破人亡，物是人非。后四句说明当下的处境，表明虽然处境艰难但仍会保持气节，要将“丹心永垂汗青”。文天祥在《过零丁洋中》直接表明了自己不怕死的态度，这种宁死也要保持气节的精神在另一首词《沁园春》中也有表达。词的开头即点名主旨，“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”，短短十二个字就将诗人视死如归的精神表露无遗。“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳”，这是诗人借古人张巡的事迹来勉励自己，表明世风日下，自己也绝不卖国，要保持操守，流芳百世。文天祥在词中直抒胸臆，将自己的心志展露无疑，全词充满爱国情怀。
“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”这四句诗出自文天祥的《扬子江》。诗人旅途飘零，即将成为元朝的囚徒，然而不论何时何地，身处何种境地，诗人的心就像指南石一样，永远只向着南方！这首诗从字面上看浅显易懂，却是文天祥对国家精诚之心的真实写照，读来令人肃然起敬。关于文天祥的爱国诗还有很多，它们和上面的诗词一样，一字一句都是文天祥爱国精神的延伸，是我国的文化瑰宝。
文天祥故居
文天祥出生于江西庐陵（今吉安），后人在他的家乡建立了文天祥纪念馆和文天祥公园来纪念他，但文天祥故居却不在南宋境内的吉安，而在北京。那么，南方人文天祥的故居为什么在北京呢？其中缘由还得从南宋末年的时局说起。
北京古称为燕京，公元1271年，蒙古可汗忽必烈在燕京建立元朝，改燕京为大都。当时，除了东亚的元朝之外，蒙古人还在中亚和东欧建立起四大汗国，而南宋是蒙古人征服东亚的最后一个重点目标。1279年，宋元两军在广东崖山作最后的决战，南宋小朝廷覆灭，南宋正式宣告灭亡。
此役之后，早前被元军捉住的南宋右丞相文天祥被押解至大都。众所周知，蒙古人有屠城的习惯，而对待俘虏也是很少有“优待”的，但文天祥算是一个例外。元军捉住文天祥之后，不但没有严刑逼供之类的非人待遇，相反还对他很客气，这是什么原因呢？原来，蒙古军队在与南宋交战过程中，发现宋人比他们想象中更难对付，因此制定了“以汉制汉”的统治方针。而文天祥作为南宋的宰相，在抗元过程中累积了很高的威信力，如果文天祥能够投降，那么对于瓦解江南的南宋残余抵抗力量是很有帮助的。因此，为了劝文天祥投降，元朝统治者将其羁押在大都巴儿胡同的一处宅院内，文天祥在此羁押三年，写下了脍炙人口的《正气歌》。
解放后，巴儿胡同被更名为文丞相胡同，而文天祥待过的宅院也被命名为“文丞相祠”，也就是今天所指的文天祥故居。在文天祥故居的庭院里，种有一棵“指南树，《正气歌》也被镌刻在庭院的石壁上。
文天祥从容就义
公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥从容就义的日子。这一天，已经被历史铭记，被后人刻在心中。
公元1278年，元至正十四年，文天祥在广东沿海被元朝将领张弘范俘虏，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈对文天祥的事迹早有耳闻，想要让他投降，于是在宫中召见了这位南宋官员。当时，元朝宫廷礼仪是下跪，而南宋的礼仪则是作揖。文天祥见到忽必烈，只是按照南宋的礼仪作揖，却不肯下跪，忽必烈也没有强求。忽必烈让文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官职待遇可以维持不变。文天祥不愿当元朝的臣子，于是被关进了大都柴市的一个胡同里。
在文天祥被关押期间，元政府多次派人劝降，文天祥都没有答应。最后，忽必烈出于文天祥的号召力，还是决定杀掉他。文天祥面对即将到来的死亡，显得从容不迫，神态没有丝毫改变。这一天，关押文天祥的地方布满岗哨，老百姓听说文丞相要被处斩了，纷纷奔向刑场。快到行刑的时候，监斩的元朝官吏问文天祥有何话说，并表示回答就可免于一死。文天祥没有回答，向南方下拜后从容就义，终年四十有七。
文天祥就义后，家乡的学堂将他的画像和欧阳修像挂在一起，供学子们顶礼膜拜，而他那威武不屈、忠贞爱国的精神也得以流传后世，至今流芳。
文天祥抗元
中国的历史上曾有过无数的爱国英雄人物，他们威武不屈的气节和精忠报国的英雄事迹千古流传，文天祥抗元就是这其中的代表。
文天祥是我国南宋末年的文官，系金科状元出身，文天祥成为钦点的状元之后，被授予官职，当时有一个叫董宋臣的官员见元军步步逼近，竟建议皇帝迁都自保。文天祥深知此时迁都弊大于利，便弹劾董宋臣。当时的皇帝是宋理宗，而董宋臣是其宠臣，所以文天祥的奏章递上去之后如石沉大海，竟得不到回音。
公元1268年，元军集中兵力进攻襄阳，当权的贾似道却不发兵救援，也不上奏给皇帝知道，致使襄阳被困三年，守将吕文德在弹尽粮绝的情况下开城降元。从此，南宋门户洞开，元军得以长驱直入，南宋灭亡只是时间问题了。
公元1274年，樊城破，文天祥被任命为赣州地区的知州，次年应诏勤王，自此开始举义师抗元。同年，文天祥入卫京师，任平江府知府，这时的元军已经尽在眼前了。文天祥辞别天子，率军苦战东南，当权者陈宜中等招文天祥退守余杭。次年，文天祥任临安知府，未几宋廷降元，以文天祥为右丞相出使元营。谈判期间，文天祥与元丞相伯颜发生争论，气急败坏的伯颜扣留了文天祥，并欲押往大都，幸得义士相助才逃脱。脱身后的文天祥收拾残兵，继续在广东一带抗击元军，以图光复。不久，文天祥被俘，被押送到大都，最终不屈而死。文天祥虽死，但他英勇抗元的故事却一代一代地流传了下来。
文天祥后人
对于历史名人，人们往往对其后代比较感兴趣，南宋文天祥为“宋末三杰”之一，是当之无愧的“历史名人”，那么文天祥后人的情况又是怎么样的呢？
文天祥是宋朝江西庐陵人，文姓在当地是大族，而文天祥自小家境优越，娶妻妾共三人，生有六个女儿和两个儿子。与许多历史名人不同的是，文天祥虽遭逢乱世，其子女际遇却在史书上有比较明确的记载。文天祥先后育有两子，一子早夭，另一子死于军中瘟疫。《文天祥传》记载，文天祥驻军丽江浦使。军中流行瘟疫，士兵死者数百，而“天祥惟一子，与其母皆死”。文天祥有六个女儿，其第四女监娘和第五女奉娘死于乱军中，寿娘、定娘则在千里寻亲的途中双双病死。剩下的两个女儿一个叫柳娘，一个叫环娘，她俩后来的遭遇更令人惋惜。
话说文天祥被张弘范俘虏时，他的妻妾和两个女儿也没能逃过一劫，他的两个妾室被捕后不久失踪，而夫人欧阳氏和女儿则被没入宫中为奴。在元政府劝降文天祥的同时，他的妻女也被当做了人质，元政府让柳娘给文天祥写信，意思是只要归降便可家人团聚。文天祥就义后，其二女被当做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去，之后的境遇如何，并不见史载。
文天祥临行前，由于没有在世的儿子，因此它的弟弟将一个儿子文升过继给文天祥做儿子，今广东等地都有文氏后人存在，据毛泽东的表弟文强自述，湖南湘潭文氏即是文天祥的后人。