孔子逸马有何典故 孔子世系
孔子马逸这个故事出自于《吕氏春秋》，《吕氏春秋》是一部秦国时期的丞相吕不韦主编的历史巨著。这个故事主要讲述有一次孔子的马在挣脱束缚后吃了一个农民的庄稼，在农民把马牵走后，他的两个弟子分别取游说农民归还马匹的事。
有一次，孔子走累后在路边休息，他的马挣脱了绳子的束缚，还吃了别人所种的庄稼，因此那个农民就把那匹马给牵走了。孔子的一个名叫子贡的弟子，他以能说会道、辩论才能而出名，他向孔子请求让他去说服农民归还马匹，然而他说尽了能说的话，那个农民却不听他的。之后有个刚开始在孔子门下学习的人，为人比较粗俗，他请求让他去说服农民。他对农民说：“您在东海种地，而我在西海种地，我的马怎么可能不去吃您种的庄稼呢？”农民听后很高兴，就说：“说话就是应该这要简洁明了，怎么能够像刚才那个人说话那样。”并把马归还了。
这个故事启示我们不论是处于什么样的文化层次、属于什么样的种族还是位于什么样地方，人都会形成一定的思维定势。也许有的事情在别人看来是非常可笑的，但那并不能代表我们就能主观轻率地去判断别人就是错误的。就好像在西方人看来，中医是他们无法理解的东西，但实际上，中医曾经救治了中国人几千年。因此，这个故事告诉我们不要轻易去轻视别人的思维定势。
孔子世系
“文圣”孔子，在他人生的前半年，郁郁不得志，等到他晚年的时候，孔子的理想抱负，才被世人逐渐的接受。孔子死后，他的学说，被其后世子孙和弟子发扬光大，他的思想被后面很多朝代的国君所接受，并且大力推崇。
后世，孔子虽然出了很多杰出的弟子，例如“亚圣”孟子，但是他的子孙之中，也出现了很多有名的治学人才。汉武帝时期，接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的儒家学说，开始得到很大的发展。孔子的后人也开始逐渐受到皇帝的重用，汉元帝时期，孔子的十三代孙孔霸，作为成帝的老师，被封为关内侯，褒成君。后来，孔子的子孙非富即贵，他的直系后人，都被各代皇帝赐有爵位。
宋仁宗璟祐二年（1035年），孔子的第四十六代孙被封为“衍圣公”，任国子监主簿，总管天下文事，而且这一爵位，由每代孔子的嫡系后人继承。自此直到1920年，接近千年的时间里，总共出现了三十二代“衍圣公”，最后一代“衍圣公”是孔子的第七十七代孙孔德成。“衍圣公”这一称号从出现到结束，历经九百多年的时间，不论朝代怎么更替变化，这一称号的继承从来没有就没有断过。
“孔子世系”是指以中国春秋时代著名思想家、教育家孔丘为为中心，建立的家族谱系。自黄帝至孔子父叔梁纥，历四十七世。自孔子始，至清末民初衍圣公孔令贻，孔子家世正系历七十六代。第七十七代嫡孙孔德成于民国九年袭封三十二代衍圣公，后由国民政府改任“大成至圣先师奉祀官”。
孔子登山
“孔子（名丘，春秋时期的、教育家思想家和政治家，儒家思想学派的创始人）登山”打一字谜：字谜解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”压在下面，上“丘”下“山”，二者就组合成字“岳”。
孔子曾登山的地方
“孔子登山”一词来源于孟子的《孟子·尽心上》之<观于海者难为水>，其原文和译文如下：
孟子曰：“孔子登东山而小鲁……不成章不达。”
译文：孟子说：“孔子登上了东山之后就觉得鲁国缩小了，登上了泰山之后又觉得天下缩小了。因此，对于看过大海的人，对于一般的水都不会轻易产生兴趣，在圣人指导下学习受益的人也很难对其它学说感兴趣。观赏水也是有讲究的，必须观赏那波涛汹涌的壮阔。太阳和月亮都有耀眼的光辉，哪怕再细小的缝隙也能照射到。流水在地面上流是有规律的，不注满低洼之处就不往前流，君子立志行道，事物不达到一定的程度就不能通达。”
这篇文言文深富哲理，启示我们要树立远大的志向，要有博大的胸襟，同时也要注重扎实的基础，任何事情都要循序渐进，逐步通达。文章和字“岳”也喻指了孔子的强大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我们好好学习。
智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依旧可以抒发自己内心的情感，更何况是孔子。他胸怀天下，“一览众山小”，所说的话都是富有哲理的语言，值得我们深思和学习。。
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