揭秘：古墓中让人百思不解的“谜语”是何意

崇祯二年砖砌多室墓。由于墓室早年被盗，没有发现墓志铭，所以无法确定墓主人的身份。但是墓室门楣上“赵公藏真处”的题额和“皇明崇祯二年端阳建”的落款等相关文字，却为我们隐约透露了这座神秘墓葬背后隐藏的秘密。

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明代古墓西侧墓室门已经被打开，上面雕刻有精美的兽首衔环图案和若干文字。门楣上的“赵公藏真处”字样，让我们首先了解到这样一个信息，这座古墓应该和明代末年一位赵姓人士有关。其中“藏真”一词应有特指，肯定是有别于普通人士存放棺椁的地方。那“藏真处”是什么意思呢?

弥勒菩萨化身布袋和尚出家、圆寂、埋骨之地，宋代高元之有诗赞美岳林寺曰：“弥勒藏真处，招提映碧空”。布袋和尚能以德行感化世人。也就是说，只有品德高尚可惠及乡里的人死后，其墓葬才能称作“藏真处”。那么，明代济南城中有哪位赵姓人士的墓葬可以享此称号呢?

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明代中期人，显然和明末“崇祯二年”的年号不合。

在古墓门楣两侧，有这样一副对联称赞墓主人说：“一代文章藏玉宇，千秋事业肇黄堂”。从这副对联的上联中，我们不难推测出，这座古墓的主人应该是一个很有学问并且有著作流传于世的人。赵应奎有一个儿子叫做赵世卿，字象贤，号兰渚，明代隆庆五年(1517年)进士，官至户部尚书，有《司农奏议》和《司徒三约》等著作流传于世。他与明代济南诗人潘字霓、名宦穆深等人交往密切，是有明一代济南很有名气的大人物，完全符合“一代文章藏玉宇”的赞语。

记载，赵世卿死后葬于“荆山”，而这个荆山就在解放东路二钢水泥厂旧址的南边。由此可见，墓主人应该与赵世卿有着很大的关联。不过，1970年代，赵世卿的墓葬已经在荆山南麓被发掘，出土了《明资德大夫户部尚书赠太子少保兰渚赵公墓志铭》，明确告诉我们赵世卿死于万历四十三年(1615年)，与崇祯二年相差14年，所以这座墓葬的主人也不可能是赵世卿。

记载，黄堂是府一级行政长官办公的正厅。等到明清时期，借以代称“知府”。由此可见，墓主人肯定是个做过知府的人物。

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沿着赵世卿家族的谱系考察下去，我们惊奇地发现，赵世卿有个儿子叫做赵弦。这个赵弦先是担任了官后军都督府都事一职，是个从七品的小官，然后升任为六品太仆寺丞，为皇帝管理与马匹相关的事务。继而成为从五品的户部江西清吏司员外郎，负责江西的财政事宜。最终外放出京，先后担任了河南府(今河南洛阳)知府和高州府(今广东茂名)知府。

考察这座古墓，在“皇明崇祯二年端阳建”的后面，还有一个人的题名，自称“晚学秦梦皋书”。这个秦梦皋又是何人呢?这又得回到赵世卿的父亲赵应奎的时代来考察了。前面说过，赵应奎与一个叫做秦邦彦的人被后人并称为有品德的名士，但这个秦邦彦比赵应奎要小一些。

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嘉靖年间，且秦邦彦年龄比赵应奎要小。赵应奎的儿子赵世卿出生较早，为嘉靖十七年(1538年)。故而按照常理推测，赵世卿的儿子赵弦出生在嘉靖末年(嘉靖年号共使用了45年)。秦邦彦是晚年得子，所以基本可以肯定秦梦皋的年龄比赵弦还要小，所以秦梦皋在落款中自称“晚学”。由此可以想见，墓葬的主人就是赵弦。