宗教异议产生与星期日学校建立

1815年后，麦夸里总督很愿意将更多的教育责任转移给英国圣公会，但英国圣公会也困难重重，人口数量的扩大及多样化造成了宗教教派间的矛盾，居民点的分散也增加了办学的难度。在英国本土，宗教异议早就影响到了教育，1811年，英国圣公会和托利党根据“国教会原则”建立了全国促进贫穷人教育协会(National Society for Promoting the Education of the Poor)，倡导贝尔导生制；而皇家兰卡斯特协会(Royal Lancasterian Institution)则倡导兰卡斯特的导生制，并于1814年更名为英国及海外学校协会(The British and Foreign School Society)，主要由辉格党及非国教教派组成。在来新南威尔士的自由移民中，多数是非国教教徒，有些人承担了教学工作。1815年8月，卫理公会传教士利来到新南威尔士，说服了麦夸里总督，使巴瑟斯特国王(Lord Bathust)禁止持异议的人移入新南威尔士。这种宗教的异议影响到了教育，表现在建立星期日学校运动中。1815年10月，《悉尼公报》指出，需要建立星期日学校，为那些农村贫穷子女和成人劳动者提供教育。于是，1815年12月新南威尔士星期日学校协会(The New South Wales Sunday School Association)成立。它是一个非教派的协会，由9个人组成的委员会管理。到1816年3月，新南威尔士有6所星期日学校，至年底有学生300人。但英国国教徒，由于受到卫理公会传教士利的恐吓，则退出了该协会，开办了自己的星期日学校。天主教也积极行动起来，天主教牧师奥弗林于1817年踏上澳大利亚的土地，除了进行宗教事务外，还办起了一所学校。1818年5月麦夸里总督将其驱除出境，并向巴瑟斯特国王要求派更多的牧师和教师，但所派人员应是圣公会成员，且未被卫理公会及其他教派观点所影响。1818年，考珀(William Cowper)牧师提出了《悉尼公立学校管理条例》，加强了英国国教会的教育控制权。这一《条例》要求，公立学校每月向常驻牧师汇报情况，包括在学校中进行圣公会教义问答的教学情况，及儿童就学情况。但这种教派主义的情绪并没有阻碍人们的合作，1818年考珀牧师曾邀请鲍登担任男子孤儿学校的校长，鲍登则是一名卫理公会教徒，是悉尼公立学校的校长。