清代制定尊孔读经的文教政策

清朝统治者在入关定都北京以后，认识到文化教育事业对于治理国家的重要作用。尤其是在当时民族矛盾相当尖锐的情况下，统治者为了笼络汉族地主阶级，缓和民族矛盾，“以开太平”，积极推行了尊孔读经的文教政策。早在入关前，多尔衮就“遣官祭先师孔子”。进入北京后，顺治元年(1644)十月，在兵刀未藏的情况下，清王朝就急忙下令袭封孔子第六十五代孙孔允植为“衍圣公”。顺治二年(1645)，为孔子加上“大成至圣文宣先师”的封号。康熙二十二年(1683)御书“万世师表”匾额，悬于孔庙大成殿。1684年康熙亲到曲阜，向孔子致祭。乾隆九次到曲阜朝拜。

在尊孔的同时，还大力提倡读经，提倡封建的伦理纲常。顺治元年(1644)七月下令：“褒扬节孝”，倡导读经，把“六经”说成是“帝人修身治人之道”，“天德王道备载于书，其万世不易之理”。还规定皇帝要“择满汉词臣，朝夕进讲”六经，大小各官“亦需留心学问”，“致君经术为本”。清朝统治者，如此大力尊孔读经，得到了汉族大地主、官僚、文人的拥护，正如鲁迅所说，汉族地主阶级“只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新朝俯首”。清朝统治者采用尊孔读经的政策，其结果是缓和了满汉间的民族矛盾，极大地加强了清王朝在思想上的统治。