情见乎辞

圣人的思想通过卦爻辞来表达。后泛指思想感情通过文辞来表达。《易传》对卦爻辞在《周易》中的作用所做的说明，后引申为儒家对文学的一种主张。语见《系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变。圣人之情见乎辞。”孔颖达的《周易正义》解释为：“辞则言其圣人所用之情，故观其辞而知其情也，是圣人之情见乎爻象之辞也。”“辞”在《周易》中居于重要的位置，《系辞上》说，“圣人设卦、观象，系辞焉而明吉凶”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”，可见卦、象、辞是《周易》的三个组成部分。“君子居则观其象而玩其辞”(《系辞上》)。玩者，观之详。卦爻辞是需要仔细体味琢磨的。但后来“情见乎辞”一语被推广使用。如刘勰的《文心雕龙·征圣》：“夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。”这里，“辞”已不限于卦爻辞。“情”和“辞”已成为普通概念，泛指思想感情和言辞、文辞。