乾坤升降说

东汉荀爽首创的用以解释《周易》卦爻辞和《易传》文的《易》例。荀爽的《周易注》主要采取这种例解，易学史上谓之乾坤升降说。荀爽的《周易注》没有对什么是“乾坤升降”做出明确的概括性说明。后人的理解见仁见智，有所不同。清人惠栋作《易汉学》，说“《易》以阳在二者当上升坤五为君，阴在五者当降居乾二为臣。盖乾升坤为坎，坤降乾为离，成既济定，则六爻得位”。据惠氏意，乾坤升降只在六画卦的二、五之间进行，当六画卦二是阳爻而上体是坤的时候，此爻应升至五的位置；当六画卦五是阴爻而下体是乾的时候，此爻应降至二的位置。其理论根据是：①乾坤两卦是基本卦；②卦中刚柔有上下流动的特点，而流动的趋向是达到离下坎上既济定即阴阳各正其位的状态。所以居六画卦上体的坤为了变为坎，下体阳爻二要升至五；居六画卦下体的乾为了变为离，上体阴爻五要降至二。③五是君位，宜阳居之；二是臣位，宜阴居之。

清人张惠言作《周易荀氏九家易》，提出不同的理解。张氏认为荀爽的乾坤升降不仅进行在二、五之间，六爻皆有升降之义。乾六爻皆君，即卦中阳爻皆可视做乾；坤六爻皆臣，即卦中六爻皆可视做臣。乾升坤降的理论依据是阳性欲升，阴性欲承。

荀爽的乾坤升降说对后世易学产生很大的影响。虞翻很推重荀爽，他首创卦变说，就与受荀爽乾坤升降说的启发有关。