命义

东汉王充关于命定论的思想学说，《论衡》有《命义篇》。王充认为人的生死寿夭、富贵贫贱、吉凶祸福皆由命定。自王公至庶民，人及动物皆由命定。他说：“有死生寿夭之命，亦有贫贱富贵之命，自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”(《论衡·命禄篇》)认为命在娘胎中即已注定：“凡人受命，在父母施气之时已得吉凶矣。”(《论衡·命义篇》)王充还受当时骨相论影响，说：“人有寿夭之相，亦有贫富贵贱之法，俱见于体。”(《论衡·命义篇》)由骨相亦可看出人的寿夭、贵贱、祸福不可更改。王充还受星象性命之学影响，如说：“天有百官有众星，天施气而众星布精，天所施气，众星之气在其中矣。人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高下，富或资有多少，皆星位尊卑小大之所授也。”(《命义编》)王充不了解人的社会属性，无法正确解释人生各种遭遇的社会根源，以自然现象解释人的性命遭遇，其结果陷于命定论和神秘主义。