《文章》

北齐颜之推所著《颜氏家训》中一篇讲学风、文风和文人操守的论文。主旨讲文章应宗五经，戒浮艳，忌文人轻薄。认为五经(见六经)是文章之原，各种文体均原于五经：诏命策檄原于《书》，序述论议原于《周易》，歌咏赋颂原于《诗》，祭祀哀诔原于《礼》，书奏箴铭原于《春秋》。强调文章的社会功用在于“敷显仁义，发明功德”，亦可“陶冶性灵，从容讽谏”，但须有所约束。他批评自古文人多陷轻薄，恃才傲物，虽有盛名而终招祸患，主张文人重操守，文章有“轨躅”。认为文章要遵古制，宏才、逸气、体度、风格兼备，“宜以古之制裁为本，今之辞调为末”，不能背本逐末，轻内容而重词藻。他批评南朝文风浮艳不实，穿凿繁冗，“辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足”。他推崇沈约“文章当从三易”的主张：“易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”(《文章》)叹服时人对沈约文章的评价：“用事不使人觉，若胸臆语也。”呼吁“盛才重誉”之人倡导改革文风。文章对轻视文学嗤鄙词赋的观点亦有所批评，认为扬雄视词赋为“雕虫篆刻”的看法失之偏颇，违背孔子重视《诗》的社会功用的见解。《文章》对南朝文风流弊的批评切中要害，其关于文章内容与形式的关系和社会功用的见解，与刘勰同调，对后世产生了重要影响。