《周易集解》(李鼎祚)

唐代李鼎祚编纂，辑有子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、何晏、虞翻、干宝、王弼(辅嗣)、韩康伯、崔憬、孔颖达等自汉迄唐32家之言，及《九家易》、《乾凿度》诸说，具有资料汇编性质。卷首列李氏自序，卷内有为数不多的案语和补充注释，大致可见李氏易学的基本倾向。

《周易》自商瞿至于唐，注者百家。而以郑玄、王弼为最显。郑学主象数，重在天象，王学主名理，重在人事。汉易象数之学繁琐，后逐步为王学所代替。唐孔颖达受诏撰定《五经正义》，于《易》独取王弼注，而郑学遂废。《集解》广辑汉代象数易诸大家之言，汉易惟赖此书得以保存。《周易集解》推崇象数，出自纠偏，以挽郑学之危亡，称辅嗣注为“野文”，而仍以为其“得失相参”，并不排斥何晏、王辅嗣、韩康伯等人以玄学阐释义理。在王学既盛之世，李鼎祚以为郑学不可废，指责孔疏专崇王注，“偏滞于天人”，其旨实在于融合象数与义理于一体，使郑王二学，“各列名义，共契玄宗”(以上引文见《周易集解序》)，开易学全面发展之格局。