天人不相预

天与人互相不干涉。唐代柳宗元提出的关于天人关系的命题。出自《答刘禹锡天论书》：“生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人也，二之而已。其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。”柳宗元是针对董仲舒、韩愈等人关于天人相预的观点而提出这一命题的。他认为天由元气生成，像果蓏、痈痔、草木一样是自然之物。“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。”“天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎?功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。”(《天说》)天为自然，人为灵智；天有天道，人有人道；天不能赏功罚祸，人不可仰赖天赐，此为天人不相预。人类社会要和谐安宁，必须靠人自己治理，实行圣人大中之道。只务言天而不言人，这是惑于道。指出天人感应、天人相预的观念不符合圣人之道，是错误的。