心为太极

人心即各种象和数的根源。北宋邵雍的易学命题。邵雍先天易学以太极为各种象和数的根源，称其为一。《皇极经世·观物外篇》说：“太极一也，不动生二，二则神矣。神生数，数生象，象生器。”“一”的本性是不动，动则生出奇偶二数。一并非数，数从二开始，有二方有数的神妙变化，如二生四，四生八等。有了二、四、八等数，也就产生了阴阳刚柔爻象和卦象。有了卦爻象，也就有了天地、日月、星辰、水火、士石等个体事物。邵雍认为，作为象、数根源的“太极”亦即“一”，也就是“心”，即“心为太极”(《皇极经世·观物外篇》)。此心指人心，特别是圣人之心。此心无思无为，不起念头，一而不分；非动非静，又主宰动静。奇偶二数及其变化的法则即根源于此不动之心。视人心为奇偶二数的根源，这在易学史上还是第一次。此种观点实际上是将易学的法则归之于人心的产物。