能把诚神几统一起来的为圣人。北宋周敦颐在《通书》中提出的命题。“寂然不动者，诚也。感而遂通者，神也。动而未形，有无之间者，几也。……诚神儿曰圣人”(《通书·圣》)。诚是静无的，即“诚无为”(《通书·诚几德》)。神“感而遂通”，是诚的直接表现。几处于静无动有之间，是动之始。诚是纯粹至善的，是一切道德行为的源泉。神是诚的直接表现，故亦善。只有几“动于彼”，感外物而动，故兼有善恶。《宋元学案·濂溪学案上》云：“常人之心，首病不诚。不诚故不儿而著。不几故不神。物焉而已。”常人不能以诚贯儿，受物之累而为恶。只有圣人才能以诚贯几，去几中之恶，把诚神几统一起来，故诚神几曰圣人。