天变不足畏

自然的灾异变化不值得畏惧。语见《续资治通鉴长编纪事本末》卷五十九。宋神宗问王安石：“外人云：‘今朝廷以为天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。’昨学士院进试馆职策，专指此三事，此是何理?朝廷亦何尝有此?”。“天变不足畏”未见于王安石的著作和史料所载王安石的言论。

在《洪范传》中，王安石已提出天变不是由人事引起的思想，“今或以为天有是变，必由我有是罪以致之”，则“蔽而蒐”；但他又认为，人对天变应感到畏惧，“人君固辅相天地以理万物者也，天地万物不得其常，则恐惧修省，固亦其宜也”。在熙宁变法期间，旧党的一些人物利用“灾异”现象要求宋神宗废除新法，罢免王安石，如灵台郎尤瑛言：“天久阴，星失度，宜退安石。”(《宋史·王安石列传》)郑侠上疏云：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”(同上)针对旧党利用天人感应说对新法的攻击，王安石强调天人相分观点，认为“水旱常数，尧汤不免”(《续通鉴纪事本末》卷三十五)，指出旧党把水旱等灾害同新法联系起来，认为它们是新法造成的，是完全错误的。从既不认为天变是由人之某罪引起的，又“以天变为己惧”(《临川集》卷六十五《洪范传》)的观点出发，王安石主张，对水旱等灾变，应取积极态度，“修人事以应之”。“天变不足畏”可能是旧党对王安石天人相分思想歪曲的概括。