道学与政术不殊

儒家学说与政治举措密不可分，不是两件绝不相干的事情。北宋张载提出的重要哲学命题。张载说：“朝廷以道学政术为二事，此正自古之可忧者。巽之谓孔孟可作，将推其所得而施诸天下邪?将以其所不为而强施之于天下欤?大都君相以父母天下为王道，不能推父母之心于百姓，谓之王道可乎?所谓父母之心，非徒见于言，必须视四海之民如己之子。设使四海之内皆为己之子，则讲治之术，必不为秦汉之少恩，必不为五伯之假名。巽之为朝廷言，人不足与适，政不足与间，能使吾君爱天下之人如赤子，则治德必日新，人之进者必良士，帝王之道不必改途而成，学与政不殊心而得矣。”(《张载集·文集佚存·答范巽之书》)张载认为，把儒家的仁爱学说，运用于政治，便是帝王之道。将儒家的学说运用于政治举措，力求解决现实问题，注重“学贵于有用”，这是张载及其关学学风的重要特点之一。二程曾这样评价关学学风：“关中之士语学而及政，论政而及礼乐兵刑之事，庶几善学者。”张载对曰：“如其诚然，则志大不为名，亦知学贵于有用也。”(《二程全书·粹言·论学》)