《四书或问》

南宋朱熹的著作。又称《朱子四书或问》。包括《论语或问》20卷、《孟子或问》14卷、《大学或问》2卷、《中庸或问》2卷。朱熹在撰写《论语集注》、《孟子集注》、《大学章句》、《中庸章句》时，先编辑《论语集义》、《孟子集义》，再按他的理学观点，取其精粹为《四书章句集注》。南宋淳熙四年(1177)，又把为什么这样取舍的道理及对学生的答问编为《论语或问》、《孟子或问》。《中庸或问》、《大学或问》成书于淳熙十六年。朱熹在《中庸章句序》中说：“且记所尝论辩取舍之意，别为《或问》，以附其后。然后此书之旨，支分节解，脉络贯通，详细相同，巨细毕举。而凡诸说之同异得失，亦得以曲畅旁通，而各极其趣。”(《朱文公文集》卷七十六)《或问》评论诸说得失，辨别诸家说理的是非，其中也阐述了朱熹的理学观点。主张为政以“德”为主，以“刑”为辅，“刑政”包含在“德礼”之中，“有德礼则刑政在其中者，意则甚善”(《论语或问》卷二)。以“理”为最高范畴和宇宙本体，认为理先气后，“以本体言之，则有是理，然后有是气”(《孟子或问》卷三)。提出：“所谓道者，不待外求，而无所不备。”(《中庸或问》卷一)训“格”为“极至之谓”，认为“格物”就是“反身而诚，则天下之物，无不在我者”(《中庸或问》卷二)。在人性上，坚持“人性虽同，而气禀或异”(《中庸或问》卷三)，强调圣人与众人的差别，“圣人纯于义理，而无人欲之私，则其所以代天而理物”(同上)。因《或问》是评论各家学说，“乃注脚之注脚”(《朱子语类》卷十四)，说理有针对性，浅显易懂，在传播理学上起了一定作用。