文从道中流出

好的文章都是从道理中自发派生出来的。南宋朱熹关于文道关系的文学理论命题。语出《朱子语类》卷一百三十九：“这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理?文是文，道是道，文只如吃时下饭耳。若以文贯道，却是把本为末。”针对唐宋古文运动中流行的“以文贯道”的说法，朱熹从理本论出发，提出了文道关系的新看法：道是天理，属本体；文是形气，属发用。文道关系实质上是理气关系。理能生气，道自然能生出文。他说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。三代圣贤文章，皆从此心写出，文便是道。”(同上)文道相即，心为主宰。因此，作文须从根本上下功夫，涵养心性，即物穷理，使心中的道理精明纯粹，流注于心外，其文章自然文采焕然。相反，单从枝叶上做文章，临时讨个道理放在其中，其文辞势必浮华放浪，无病呻吟。

朱熹的这一文论思想，深化了对“文以载道”的认识，突出了道理对文章的涵摄作用；但却忽略了文学创作的特殊规律和艺术形式的相对独立性。