天道即人心

自然界及其变化与人的主观意识不可分割地联系在一起。南宋杨简的哲学命题。杨简主张唯我论，以人心包融万物，认为“人心即易之道也”(《杨氏易传·复》)。“易者己也……以易为天地之变化，不以易为己之变化，不可也”(《慈湖遗书·己易》)。也就是以“天地之变化”的“天道”与“己之变化”的“人心”不可分割地联系在一起，“天即己也，天即易也”(同上)。故“易道不在远，在乎人心不放逸而已矣”(《杨氏易传·需》)，因此要认识天道或“易之道”，也只能是从人的“本心”中去寻求，“不失其心，是之谓得易之道”(《杨氏易传·乾》)。在他看来“人心本善，本正，人心即道，故曰道心”(《慈湖诗传·将仲子》)。由此出发他进一步主张在认识方法上“反观忽识此心，即道在我矣”(《慈湖诗传》卷五)。他又认为“道心融融，此人心所同，千古所同，天地四时之所同，鬼神所同”(《慈湖诗传》卷一)。以此论证天道即人心的观点。