《周易传注》(李塨)

清初思想家李塨解《周易》的著述之一。全书7卷，有《四库全书》本、《颜李丛书》本。此书以《周易》经传罕言天道性命，提出了“夫圣人之作《易》，专为人事而已矣”(《周易传注序》)，即以“专明人事”(《周易传注·凡例》)的易学观，作为其解易的宗旨。对《周易》经传的解释，则继承了象学的传统，认为卦象统率道和数，主“道寓象中，数占即象而见”(同上)，以道为阴阳二气造化流行的过程，从而在理事问题上，主理在事中，以理为阴阳二气流行的条理，批判了程朱以“道”、“理”为实体的学说。并指出五代陈搏之《龙图》、后刘牧之《钩隐图》以及探无极、推先天等，皆将周易之道引入无用之歧途，而《参同契》、《三易洞玑》诸书，更是异端方技之传，其说适足乱易，还有五行胜负、分卦直日、一世、二世、三世、四世之说，也是易外另生枝节。其驳卦变之说，发例于《讼卦》彖辞，驳河图洛书之说，发例于《系辞传》，驳先天八卦之说，发例于《说卦传》。其解多采用李鼎祚的《周易集解》、毛奇龄的《仲氏易图书原舛编》及胡渭的《易图明辨》等著作。《四库全书总目提要》谓：“自(乾)隆万(历)以后，言理者以心学窜人易学，率持禅偈以诂经。言数者，奇偶与黑白递相推衍，图日积而日多，反置象占、辞变、吉凶、悔吝于不问，其蠢蚀经术，实弊不胜穷，塨引而归之人事，深得‘圣人’垂教之旨。”(卷六·经部·易类六)李塨主揲蓍成卦说，对近人探讨《周易》经传文义起了很大影响。此书实亦清代功利学派易学的代表作，对18世纪戴震哲学的产生有深刻影响。