庄存与

【生卒】：1719～1788

【介绍】：

清代经学家，常州学派的开创者，字方耕，号养怡，武进(今江苏常州市)人。乾隆十年(1745)进士，授编修，以大考擢侍讲官，至礼部左侍郎，历任湖南、顺天、山东学政，典湖北、浙江乡试各二次。后充天文历算总裁官及礼部大臣，先后直上书房、南书房垂40年，以年老休致。幼传太原阎若璩之学，博通六经，而善于别择。于《易》，则贯串群经，虽旁涉天官分野气候，而非如汉宋诸儒之专衍术数，比附事实；于《书》，不分今古文文字异同，而剖析疑义；于《诗》，则详于变雅，发挥大义；于《周官》，则博考载籍有道术之文，为之补其亡阙，使能取法致用；于《乐》，则谱其声，论其理，足补乐声之缺漏；于《四书》，则敷畅本旨，与朱熹可为争友而不自闭门户。其学尤长于《春秋》，著有《春秋正辞》一书，主公羊、董仲舒之说，虽略采左氏、榖梁氏及宋元诸儒之说而非如何劭公所讥倍经任意反传，排斥古文之学。梁启超谓《春秋正辞》“刊落训诂名物之末，专求所谓‘微言大义’者，与戴、段一派所取途径，全然不同”(《清代学术概论》)。当时庄存与之学并未被世人重视，讲论或柄凿不相入，故其撰述，皆秘不示人。通其学者，仅门人邵晋涵、孔广森及子孙数人而已。后，庄存与之侄庄述祖、外孙刘逢禄、宋翔凤，皆传其学，遂形成清代今文经学派。著作有《彖传论》、《彖象论》、《系辞传论附序卦传论》、《八卦观象解》、《卦气解》、《尚书既见》、《尚书说》、《毛诗说》、《周官记》、《春秋正辞》、《春秋举例》、《春秋要指》、《乐论》、《四书说》，统名曰《味经斋遗书》。又有《味经斋文稿》。