《平均篇》

清代龚自珍反映其早期社会经济思想的代表作，撰于嘉庆二十二年(1817)，后编入龚氏自刻本《定庵文集》。该篇着重探讨历代治乱兴亡的根源，指出：“千载治乱兴亡之数”，取决于社会财产分配之状况，认为分配不均，贫富悬殊，其“相去愈远，则亡愈速；去稍近，治亦稍速”，而历代出现的社会危机，均始于“贫富不相齐”，由“小不相齐，渐至大不相齐”，最终导致“丧天下”。因此，为治之道，莫“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹彼注兹”，取有余以补不足，实现所谓的“天下平”，故说：“有天下者，莫高于平之之尚也……”然而，龚氏所追求之“均”、“平”、“齐”，并非实行真正的财产平均分配，而只是要求按照封建等级结构对财产实行等级分配，各取其份，防止发生“下侵”或“上侵”的越份行为以及由此而造成的贫富“大不相齐”。至于贫富之“小不相齐”，则是自古已然。龚氏关于财产分配之“均”、“平”思想虽与历史上农民起义提出的“均贫富”口号有着本质的区别，但在当时历史条件下，仍具有反对社会财产分配的严重不均、抑制土地兼并、缓和社会阶级矛盾的积极意义。七年后(道光三年，1823)，龚氏在《农宗》一文中提出按氏族宗法关系授田。他自称与《平均篇》“大指不同，并存之，不追改，使备一，聊自考也”。说明龚氏早期的社会经济思想已发生了新的变化，即由按封建等级身份授田改为按氏族宗法关系授田。然而，无论是前者还是后者，它们均没有涉及到废除封建财产关系这个根本问题，因而尽管其主观愿望在于反对社会财富分配之不均，但终究是无法实现的空想。