王闿运
【介绍】：
清末朴学家。初名开运，字壬秋，一字壬父，号湘绮。湖南湘潭人。19岁补诸生，有文名，与邓辅伦、邓泽等结兰林词社，号“湘五子”。治经通训诂章句，20余岁即有志著述，作《仪礼演》13篇。咸丰二年(1852)中举。设城南书院于长沙，教授子弟，太平军起义时，曾应肃顺聘请，在其家教读，甚被尊礼。后撰《祺祥故事》，为肃顺被杀辩解。继入两江总督曾国藩幕。光绪十六年(1890)后，历任成都尊经书院山长、衡州船山书院山长、两湖书院院长和南昌高等讲堂主讲。1911年12月，为袁世凯强邀，入北京任国史馆总裁、参议院参政，不久归隐长沙。王博学多才，经史子集无不涉猎，读书作记，多有已见。治经宗今文经学，以致用为主。其学由《礼》始，考三代之制度，详品物之体用，然后通《春秋》微言。他提倡公羊学。其时学者，承乾嘉余绪，多为训诂章句之学，文章法郑玄、孔颖达，重考证略论辩。王闿运反对专为训诂章句的考据之学，指出：“文者，圣之所托，礼之所寄；史赖之以信后世，人赖之以为语言。词不修则意不达，意不达则艺文废。”以为：“文不取裁于古则亡法，文而毕摹乎古则亡意。”“今若此，文之道几乎息矣!”故其为文悉本《诗》、《礼》、《春秋》，而通乎庄生之旨，汪洋纵肆，曲直而达之于理，使闻者有所解悟，发其蒙而悦其心。以《公羊》说群经，指出治经要道。于《易》，必先知《易》字含数义，不当虚衍卦名。于《书》，必先断句读。于《诗》，必先知男女赠答之辞，不足以颁学官，传后世。一洗三陋，乃可言《礼》。《礼》明，然后治《春秋》。教诸生读《十三经注疏》、《二十四史》及文选之法，诸生廖平、戴光、胡从简、刘子雄等，治经均有建树。王善为文，时人称其诗文天下无双。主要著作有《周易说》11卷，《尚书笺》30卷，《尚书大传补注》7卷，《诗经补笺》20卷，《礼经笺》17卷，《周官笺》5卷，《礼记笺》46卷，《春秋例表》38卷，《春秋公羊传笺》11卷，《论语训》2卷，《尔雅集解》19卷等，合刊为《湘绮楼全书》。