天地之理惟阴阳

康有为早年提出的命题。语见其所著《康子内外篇》之《性学篇》：“天地之理，惟有阴阳之义无不尽也。”他的其他论著，对此也有论述。康有为将中国古代的阴阳学说与西方近代自然科学相结合，认为宇宙间万事万物都表现为阴阳双方的对立统一。举凡男女、雌雄、正负、明暗、清浊、冷热、流凝、热力与重力皆为阴阳。人之爱恶亦为阴阳：爱生于阳，恶生于阴。仁义也属阴阳：仁为阳，义为阴。阴阳同时也是“放”和“敛”的关系。天下事物之理均可用阴阳的对立统一来概括。康有为还曾以此说明宇宙和人类社会的生成，认为湿热之气(阳)聚积而为天，然后生日、生地、生物、生人。人类得湿热之气而生仁爱智勇，由仁爱智勇而生礼乐政教。在此过程中，干冷(阴)时与湿热相调剂，相辅而相成。基于这一命题，他对古代“一两”学说有所发挥，认为有统一方能成物，有对立斗争事物方能发展变化。这一观点构成了他进化史观的理论基础。