补遗
书籍:廿二史劄记
御批历代通鉴辑览总裁诸臣钦奉上谕：金源肇起东方，与本朝满洲之地同一疆域。如完颜为金国族，至今隶我旗籍，而今之富察氏，即金蒲察转音，此其明证也。 间考史册所载，金语与今国语多吻合，第音译传伪，遂至岐舛。而元人所著金语一篇，又多臆度失真，如勃极烈即今贝勒，为管理众人之称，乃解为犹汉云冢宰，附会无当。至猛安音近今明安，明安，千也，与千夫长相协。谋克之为百夫长，义实难通，或即今语穆昆，为族长之称，犹可比合。若以按出虎为金，与国语爱新，迥不相同。而金国语解又有金曰按春之文，则又与今耳坠语相同，亦与金无涉，不知何以踳谬若此！ 盖金朝所制女真大、小字未经流传中外，而又未经译以汉字，其后裔式微，遂无从考证，不及我朝审音辨字之精详，足为同文准的耳。
夫各国各有其语，各有其字，我满州与蒙古，一字一音，即尽其一字一音之义，从无一音而有两字以至数字。惟汉字则一音有多至数字者，于是以汉字译清字者，得以意为爱憎，每取恶字以示见贬，不但于异国异字用之，即于同一汉文颇有用是为抑扬者矣，此仓颉造字，所以有鬼夜哭之语也。
然汉自汉，清自清，以汉译清，原非本文，庸何伤乎？若求其音之正，则必当用三合音字，庶不失本来，而三合音字非人所能尽晓，兹因批阅通鉴辑览，思金史成于汉人之手，于音译既未谙习，且复任情毁誉，动以丑字肆其诋訾，如乌珠之必书兀术之类，不可枚举，而贝勒或伪为勃极烈，或伪为孛堇，实可鄙笑。 我国家中外一统，治洽同文，不忍金朝之官族人名，为庸陋者流传所误，因命廷臣悉按国语改正，其旧名仍注于下，以资参考，使读史者心目豁然，不为前人谬妄所惑，特于初见处，发其大凡，如此。钦此。
臣纂辑廿二史劄记时，第就坊刻辽、宋、金、元、明旧史为据，今蒙高宗纯皇帝御批历代通鉴辑览，所有人名、官名、地名，一一翻译改正，始知数百年以来，皆承伪袭谬，今日方得本音，诚千古不刊之书，读史者宜奉为准的。第恐外间坊刻旧本正多，不能家喻户晓，臣谨逐一录出，转以旧名在前，今名在后，使人知旧本如此，今本如此，读史者可不迷于检阅焉。
夫各国各有其语，各有其字，我满州与蒙古，一字一音，即尽其一字一音之义，从无一音而有两字以至数字。惟汉字则一音有多至数字者，于是以汉字译清字者，得以意为爱憎，每取恶字以示见贬，不但于异国异字用之，即于同一汉文颇有用是为抑扬者矣，此仓颉造字，所以有鬼夜哭之语也。
然汉自汉，清自清，以汉译清，原非本文，庸何伤乎？若求其音之正，则必当用三合音字，庶不失本来，而三合音字非人所能尽晓，兹因批阅通鉴辑览，思金史成于汉人之手，于音译既未谙习，且复任情毁誉，动以丑字肆其诋訾，如乌珠之必书兀术之类，不可枚举，而贝勒或伪为勃极烈，或伪为孛堇，实可鄙笑。 我国家中外一统，治洽同文，不忍金朝之官族人名，为庸陋者流传所误，因命廷臣悉按国语改正，其旧名仍注于下，以资参考，使读史者心目豁然，不为前人谬妄所惑，特于初见处，发其大凡，如此。钦此。
臣纂辑廿二史劄记时，第就坊刻辽、宋、金、元、明旧史为据，今蒙高宗纯皇帝御批历代通鉴辑览，所有人名、官名、地名，一一翻译改正，始知数百年以来，皆承伪袭谬，今日方得本音，诚千古不刊之书，读史者宜奉为准的。第恐外间坊刻旧本正多，不能家喻户晓，臣谨逐一录出，转以旧名在前，今名在后，使人知旧本如此，今本如此，读史者可不迷于检阅焉。