文心雕龙

文论。南朝梁刘勰(465?－520?)撰。十卷。勰字彦和，东莞茗县(令属山东)人，世居京口(今江苏镇江)。生平历宋、齐、梁三朝，早孤，笃志好学，家贫不婚娶，依附沙门僧佑十余年，遂博通佛学经论，整编定林寺经藏。天监初，始历奉朝请，临川王记室、参军，并兼东宫通事舍人等职。深得昭明太子萧统器重，晚年出家，更名慧地，不久卒。是书成于齐末，时年三十余岁。其《序志篇》说明写作动机，鉴于当时文章“言贵浮诡”，“将遂讹滥”，“于是搦笔和墨，乃始论文。”全书五十篇，计三万七千七百四十六字，可分总论、文体论、创作论、批评论四大部分。前五卷论文体流变，以《原道》、《徵圣》、《宗经》、《正緯》四篇为总论；以下按有韵之文(从《辨骚》到《谐隐》)和无韵之笔(从《史传》到《书记》)分类评述；后五卷论文章作法、作家修养和文学批评等问题，其中《时序》论作家与时代关系，《知音》阐述文学批评之任务。全书体大思精，取材浩博，征引书文计一千四百六十六处，论及作品计一千零三十五篇(部)，作家九百十八人，涉及八十六个帝王，十七个朝代，论及文章体裁达九十类，直接论及齐梁文风弊端有十八处，论文学社会功用的有六十六处。纵观全书，首尾一贯，互相照应，不仅在当时是“发前人所未发”，建立了我国古代文学评论的充实基础。许多精辟见解，就是今天也是值得借鉴的。鲁迅在《论诗题记》中说：“篇章既富，评骘自生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，色举洪纤，开源发流，为世楷式。”但刘氏过分推崇儒家经典，轻视民歌、小说，对大诗人陶潜只字不捉，则是明显缺憾。是书流传版本繁多，清人黄叔琳注、纪昀评《四部丛刊》本通行，今有中华书局一九五七年重印本。今人范文澜《文心雕龙校注》本最详较佳。一九五一年中华书局出版(上下册)。今人周振甫选译三十五篇，分上编十篇，下编二十五篇，亦可参考。